虽然以《祖训》的形式固定下来成为“一元”，但其由于本身多有不合理之处，以及时代推移，洪武制度本身经历了不停的调整和变迁，以至于面目全非、名存实亡。

洪武制度虽属“一元”，却蕴藏着丰富的取向，这是“多元”。从“一元”到“多元”，是洪武制度后续命运的突破口。

对洪武制度、尤其是《皇明祖训》名义和形式上的遵从和维持，保护了它的“一元”地位，维持了它的核心精神和宗旨的延续，绝不能因为“面目全非”和“名存实亡”。

而忽视乃至否认洪武制度对明代制度的奠基性质和深远影响。

朱元璋造了一座大房子，这座大房子的结构、形式已为朱元璋所亲手做好。

后代子孙时常觉得房子在使用过程中，住得并不舒服。

天气、水文、交通等新的因素影响房子的使用效果和居住体验。

此时，他们只能“偷梁换柱”、“曲突徙薪”，重修房屋，以达致合理的境地。

“祖训至上”与“持续调整”。

“一元”与“多元”，构成了洪武制度的主要范式。

其实每一个朝代制度，都是在前朝的基础上进行相应的制度设计的。

前朝政治得失往往会被后世的开国皇帝所总结。

所以，明朝的灭亡不能归结于此。

每一代人有自己那一代人的使命，朱元璋完成了自己的使命。

并且在韦宝看来，完成的算是很不错的。

比如卫所制度，在明朝初年就很合理。

每一个朝代，他们设计相应的制度就是为了解决当时的问题。

所以，明朝立国之初，这些都是为解决当时社会问题而设计出来的。

不能因为后来出现问题就否认当时设计这样的制度不合理，就跟电脑的系统一样，运行长了还要打补丁，不定期地升级，何况一个国家的制度。

就像是一家大企业，这些人既有帝国的产权，又有帝国的经营权，既当运动员，又当裁判员。

一个健康的团体，产权所有者只负责选贤任能，订制规则。

具体运营，执行，搞业务，应该是另一批人。

皇帝身兼国家元首和政府首脑两个职位，那么他必须非常勤奋努力刻苦，因为一个人的时间是有限的。

这就对皇帝个人素质提出了很高的要求。

然而皇帝个人素质是天生的，遇到几个不管事的，懒的，那帝国就只能走下坡路。

明朝政治弊端可以写成一部很厚的书。

每个大帝国在封建王朝里犯过的各种错误设定，都可以在明朝找到影子。

韦宝要想获得书写这本书的权力，改掉许多屠戮老百姓

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