就是在于其贡献的特殊配方。

明代大文豪王世贞在他的《古今杂抄辑录》中记载陶仲文真正进阶的凭借：仲文立朝几二十年而不废，唯其呈现内宫子嗣延法为最，传今上之降复出此，信然。

嘉靖帝虽然贪恋美女，但在生育后代方面并无建树，陶仲文呈现的方子不但可以帮助嘉靖帝一夜御数女，最关键的是可以帮助生育后代，并且生育出来的后代综合方面很强，比如智力和体魄等。

后来是隆庆帝之所以天资聪慧体格健壮，也和陶仲文有关，就算现代不少人也使用流传下来的陶仲文的配方，简称固本精元汤，陶家后代则以陶逸堂命名。

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下……”闻一鸣仔细研究，突然发现后面居然还有一段奇怪文字，难道是什么秘籍？

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

这明明就是道家引气吐纳的方法，如果把这些字翻译成现代的意思，则是：这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”

突然灵机一动，重新把所有资料顺序整理，十六玉牌上分别记载着：心斋、守静、服食、辟谷、吐纳、房中，六种道家功法！

吐纳虽然主要内容就是呼吸，这也是气功的关键，主要方法就是腹式呼吸法，但能够坚持下来的并不多，持之以恒的练习下来的，达到天人合一的最高境界不会很难。

细研究第一块玉碑，只是看两遍，就把文字记下来。这块玉碑字数最多，除总纲，就是心斋的修炼法门。

所谓心斋，斋即清心之义，心斋指内心清虚宁静。心斋的说法，最早出自庄子人间世：唯道集虚，虚者心斋也。

意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是道家修养的高妙义谛之所在。

心斋是入门，其实就是修炼元神，用现代比较潮的说法，就是修炼精神力。心斋就是观想，或是冥想。最简单的办法，就是大脑认真做一件事情，其他事情自然从你脑海消失，这样慢慢的修炼，定则生慧，逐步开发潜能。

闻一鸣深吸口气，现在自己打通四条经脉，也

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