高岳就端坐在屏风间的席上，监督观望课程，数日下来，他感到国子监生徒们的改变是非常大的。

韬奋棚成立前，国子监生徒向来以游手好闲、侮师慢贤而闻名，究其原因无外乎三点：

国子监的博士、助教们因俸禄微薄，生活清苦，根本无心于教学；

章程废弛，课程毫无效率，上午学经（绝大多数也是徒有虚设），下午练字（更是个摆设），对生徒没有任何约束力和锻炼效果，导致生徒们无心向学，转而沉迷博戏、嫖宿；

国子监学习以儒家经文为主，杂文诗赋并非其所长，无法和全国各地的乡贡举子的诗文相抗衡，而礼部试又最重诗赋，多年被剃光头也是情理之中的结果。

而现在高岳琐细严苛的新夏课格，实则是模仿穿越前的“平水中学”模式，高岳知道这种模式可能饱受某些人诟病，可现在是古代的唐朝啊！那群呱噪的人终于消失，不再构成任何阻碍，另外谁也不能否认此模式在应试教育里的绝大优势。其实后世，韩愈、白居易、元稹等人也是标准的苦学派，他们的能力绝非是天生的，也是一道道诗赋、一道道策问磨练出来的，白居易曾经在应试前，和友人退居至山中闭关，模拟出百道策问，又模拟百道判文，精思苦练数月，才有大成。韩愈可能天资鲁钝些，更是屡战屡败但又屡败屡战，最后才闯出一片天地。总之自古至今，捷径是根本没有的，天赋更是扯淡（杜甫去参加制科，被李林甫阻扰了，李白嘛因诗作得好，供职翰林院，其实也没什么了不得，盛唐的翰林院和后来中晚唐专职皇帝文秘的翰林学士院是两码事，盛唐翰林院面向整个民间，有一技之长的，如绘画、诗歌、医药、弹琴、围棋甚至杂戏等，都可供职于彼，驳杂为翰，人多为林）高岳认为想要在来年春闱来临前的九个月当中，学业取得飞速进展，非得在韬奋棚推行这套“平水中学温课模式”不可！

一开始生徒们并不适应，但在棚头高岳的高压下，也逐渐接受车轮式的苦学苦练：他们一大早起来，默默而迅速吃完早饭，就开始练习贴经、策对，下午又练五言长诗和律赋，傍晚结队绕着曲江长跑七里半（此活动轰动半个长安城），入夜后食饭完毕，又要冲个冷水澡，然后温习白日课程，或苦练书法——许多生徒甚至在入浴或吃饭的间隙，也排着队，手举便笺，默诵经文或推敲诗赋，一有时间更是勤加翻阅《切韵》、《文选》、《艺文类聚》、《初学记》等工具书，迅速地也将各种游乐彻底抛诸脑后了。

非但如此，高岳还亲自会在他们于五架房聚学时，给他们猛灌这些唐朝国子监生徒闻所未

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页