是是是、对对对。

接下来数日，高岳果然不再腻在阿霓的身旁缱绻，专心坐衙办公。

三月下旬结束后，得到休假的高岳，才名正言顺地又和妻子，也带着妾室芝蕙，还有仆人阿措和韦驮天，一起前往新阿兰陀寺处，观看僧侣们指挥寺户们榨芸薹籽。

新阿兰陀寺与其说是个寺庙，不如说更像个大作坊，水硙巨大的轮子在庙边靠河的高地处片刻不停地轮转着，发出隆隆的声响。

寺庙居然有不少城傍党项的男女正出入其间，据说最早这些党项人是被他们从来没见过的水硙吸引的，随后他们对佛经教义感了兴趣，于是听明玄法师说地狱、来生的概念，各个又惊悚又醒悟——所以渐渐的，内附原州行在的党项人开始信佛起来。

佛教，对于这种落后的部族的影响力之强烈，是毋庸置疑的。

接着新阿兰陀寺的斋堂当中，高岳和妻子得到主事僧明玄的热烈欢迎，高岳在和明玄促膝谈心时，得知了这个现象，便很感兴趣：“法师，我先前屠灭野鸡羌，可以说是用武威慑服周围党项，可光靠武威还不够，我觉得最好还是依靠佛经教化。”

“哦，愿闻其详，高檀越。”

高岳便说，原州行在、泾州毗邻西蕃，战事频繁，百姓岂不想消弭刀兵？故而可让阿兰陀寺为全州山门，以佛法来护持军民，再以儒学国律绳束之，这样可使人心安定，比什么都好。

其实高岳内心，就是想用佛法来麻醉安西行营将士及党项蕃兵，抬高自己的威望。

而明玄也领会了高侍御的中核精神，便说“贫僧可发愿在百里城西二十里的保岩山上开一石窟，绘以各种变图，并以高檀越夫妻为大供养人。此窟一成，必然全泾原轰动，再可号召军民都来开凿。”

没错，这样的话，数年后于泾州的佛教信仰体系当中，我高岳就是头号人物了！

很快高岳走到寺庙外院，询问伴在主母身边的芝蕙，“阿妹啊，家中可还有余财否？”

芝蕙便说三兄你的俸料、杂给，还有邸舍、职田的收入，都用来在百里新城周边购置田产了，不过三兄你还有项收入，芝蕙一直保管着未敢使用。

“我怎么还有收入呢？”

“主母每月还有五十贯的脂粉钱呢，我持家时每月可结余四十贯钱，现在也有五十万钱了，你忘记了吗？”

对啊，阿霓的这项收入可厉害，我也就是去年来这里摄县令后，所得才超过她的。

“那这样真的是太

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