“松江府东去五十余里许，曰乌泥泾，其地土田瘠薄”，所以百姓只能谋求“树业”，也就是种棉花纺棉布来交赋税生活，但最早并没有赶车和椎弓，百姓们只能用手在棉桃里剥出棉籽，然后用一种竹子做的“竹弧”来弹棉花，可以说“厥功甚艰”，后来据陶宗仪所说，是个叫黄道婆的妇人，从崖州来到这里，教给百姓们棉花的“捍、弹、纺、织”四步之器具，并还教给他们“错纱、配色、综线、擘花”技术，也就是所谓的提花、染色的窍门，然后棉纺业才在松江府兴盛起来，延续元明清三个朝代。

现在于高兵郎的努力下，便不用再等黄道婆，棉纺业的四步基本程序以完备，至于提花印染，暂时不用考虑，因素色棉布便足以使用。

“以此物为布帛，最为御寒，且成本远比丝帛要低廉，行销给军卒、人户，最为合宜。”高岳的言下之意是，一旦棉纺衣衫等到全国性的推广，对整个国家民众的意义非凡，人们可以得到比丝和麻更为物美价廉的织物，会形成足以变革社会的“庶民消费浪潮”。

其中一两位对经济比较敏感的军府娘子，已看到了棉花种植的光辉前景，身为持家人的她们已经开始谋算：

洋州和利州不适合这种草棉的种植，兴元府又没什么闲田，但凤州和兴州地界却能种，非但如此，那里还是地广人稀的局面，马上掏钱去那里大量购置闲田，混种麦和棉，然后雇佣百姓织造为布匹，便能随着兴元府的千斛船，将其销往他处，所得利润绝对可观得很！

这会儿她们窃窃私语，对方才的想法计划有所补正，最大的担心不是没地和没钱，而是没人。

种棉和纺棉，需要的是人力。

兴元府缺的就是人力。

或者说，我唐现在缺的也就是这个，安史之乱后国家户口丧失过半，由乱前的六千万上下，至现在两三千万，而朝廷直接掌握的，又要缩水一半，恨不得种田当兵的人都不够。

高兵郎在接手兴元府后，为了解决这个问题，也是殚精竭虑的，他先把全府下三等的贫户都集中起来，半利诱半逼迫他们做工，可这批人手都集中在船场、骡坊或铁官甲作当中。

“你们不用担心。”这时当云韶和竟儿欣喜地上前，摸着各色棉纺器具时，云和摇动纨扇，对几位军府娘子说，“听说先前西蕃侵秩时，西北诸多党项蕃落蜂起投敌，圣主在紫宸殿震怒非常，姊夫征讨有功，略定西北，所以你们看最近兴元府里是不是多了许多当力夫的党项奴？”

这几位军府娘子点头—

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