刻都连绵跪着，手里捧着青稞酿成的酒水，旁边的奴仆子弟则持献给赞普的铠甲或长剑，在赞普抬起手后，这群贵族便将酒水饮尽，然后双手据地，以头俯地，嘴巴半张，发出阵阵犬吠声——这是西蕃拜谒的礼节仪式。

而后带着鸟羽冠的苯教巫师不顾在场佛教僧侣的反对，在高台祭坛下杀了一个人，一头牛，一只犬，一只羊，还有一匹马，作为献给先祖和神灵“喜宴”的牺牲。

僧侣们痛苦地看到：牛犬羊马，还有那个人牲，先被巫师们打折手足，接着被剖开了腹部，扯出血淋淋的肠子，最后才被斩下了头颅。

可赞普虽然崇信佛教，出军时却依旧遵照了苯教仪轨，因为后者更能激发战士们原始而野蛮的勇敢精神，也更能激发臣下的忠心。

“尔等须同心戮力，共奉戴本雍仲。唯天神地祇，共知尔志。若背弃誓言，必使尔等身体屠裂，同于此牲。”高台上的赞普朗声说到。

“我等绝对不抛弃赞普，绝对不让赞普丢脸，绝对要忘记过去，绝对听从赞普的命令，绝对要为赞普而献身，绝对不被他人的好话诱骗，有如此誓！”高台下，成群的贵族都匍匐在地，高声读着誓词。

宣誓完毕后，赞普便说出，这次大会盟的目的，便是要出全国五茹本共六十一东岱的士兵，和蓬婆雪山下的唐军高岳、韦皋决一死战。

哪五个茹本？

以京畿河（拉萨河）为核心的“卫茹”，共九个东岱；

以逻些南面雅隆昌珠（今山南、林芝）为核心的“约茹”，共九个东岱；

以香地雄巴园（今拉萨西北的香曲河地区）为核心的“叶茹”，共九个东岱；

以车之都尔巴那（今日喀则地区）为核心的“拉茹”，共九个东岱；

以甲雪达巴蔡（今拉萨东北的唐古拉山）为核心的“孙波茹”共十一个东岱；

除去这五个茹外，还有以象雄为核心的“象雄茹”，其下十个东岱，如此便有五十七个东岱。

此外卫茹、约茹、叶茹和拉茹，还各有一个东岱，分别组成赞普的东、北、西、南四侧的“禁卫军东岱”，这样合在一起便是六十一个东岱的军力。

禁军一部留在赞普的身边，一部刚从尚结赞手中被夺回，正在返归的途中，而赞普大会盟要料集起来的，正是本国六茹本里所有的非禁军东岱。

另外值得一提的是，六个茹本的东岱当中，还各有个“小东岱”（小千户），指挥官叫“东本”，这个小东岱全是精锐步兵

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