说，他认为柳宗元只是看到了好的方面而已。

高岳说“退之只见其一，不见其他。既然发明机巧，可以让酬直下落，那么商贾坊主很快就会趋之若鹜，以求减省本钱。至于冗余下来的人功，便能用于其他方向，比如可烧瓷，可搬输，可做其他任何事，既然财富都是人所创造的，如是财富才能真正得到扩张增殖，财富愈多，商户、廓坊户愈多，朝廷、官府可以抽取的税钱就越多，且不用增加元额，也无需在国家有事（比如战争）时过分横征暴敛，因为这两种人户交纳的两税，全是现钱。”

“既然税钱多了，那么就得需要更多的钱来转通。这也就是卫国公所言的，不但要铸更多的钱来，且光是铜钱，也不甚得力了。”柳宗元很敏锐地举一反三，“那样金银就必须得加入进来。”

高岳颔首，“农人、匠人数日劳作所得，非常寡微，以铜钱结算就可以。然想要商贸扩大，征赋便利，非金银不可。”接着他说到“比如白金，往日都铸成铤、锭，全无体统，本道准备雇佣波斯大食的工匠，能将白金铸造成钱，定于一，为国币（韩愈惊恐地想，凭什么你铸造的就是国币）。”

在天朝的语境内，钱专指铜钱，因为天朝几乎从来不曾把金和银铸造为钱币。故而在后来和西方的贸易里，与西方铸造精美、成色稳定的金银币一比较起来，天朝的银因无固定款式、成色混乱粗糙，便吃了极大的亏（比如清政府历次赔款，条约里写的是多少两白银，可最终列强不认可清政府的银，所以还得折换成如墨西哥银元赔付，在此过程里又被宰了一刀。）

此刻韩愈产生了新的疑问，“只知江南西道信州等数地有白金出产，西北又有陇西秦州有产，最近又听闻卫国公在军衙里说过，福建五州也产白金。故而卫国公若只在淮南一地行白金为钱币，应当足够，可要推广其为国币，我恐山川所产，不足以转通天下所需。”

这时高岳很平淡地告诉韩愈和柳宗元“退之说得没错，陇西、安西、江西和福建诸地所产白金，是完全不够的（天朝自古以来就极度缺乏贵重金属），但还有个途径能得到白金——南诏、婆罗洲，还有海东的日本，都有这种东西，只要我们把它们给引入进来，不但可供本国转通，还可牢牢控制住这些国度，若它们不驯服，便使用武力去争夺。”

韩愈大惊失色，卫国公的意思是？可能要为了白金，对这些国家施行商贸，甚至，甚至是战争

驱赶军队发起战争，只是为了得到白金，附带着还会掠夺人力，这，这，这完全不符合

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