很快，东都留守观察使杜亚，也加入到参觐封禅的行列中。

二月末，唐帝国的都城长安，各道节帅、连帅济济一堂，贡献给皇帝的骏马上百匹，全在大明宫光顺门外嘶鸣咆哮着。队伍里分别以剑南节度使韦皋、淮海行省中书侍郎高岳、岭南五管经略节度使杜佑为左中右三首，其后的大小连帅站满了街道，等待皇帝的接见。

“各帅的兵马，都立在渭水桥外，只和随行扈从居各自进奏院内，绝不敢干犯陛下都城藩篱。”紫宸便殿中，诸位中书门下宰相也都集体参谒，请求陛下尽快定下封禅华岳的大事。

封，即“丰”也，同样孳生出“邦”这个字来，最早是垒起土丘，在其上植树以祭祀神灵，其后便有“封其四疆”的意思，所谓“正其畿疆而沟封之”也。

而禅，本字为“单”，指的是人聚集清空用来居住、耕作的空地，也即是最初的社邑，此外单的字形还像是树，便是社邑所祭祀的“社树”。

封禅合在一起，便是华夏代代相传的祭祀和礼仪制度。

可这个礼仪制度，却让绳床上的皇帝不由得头晕目眩，若是封禅华山，而后再正式建各中书行省，那皇权可能就剩下个空壳，实际权力只能在两京之内，不，哪里有两京，是只在西京上都长安一地，不，是根本不出大明宫......

不过皇帝却苦笑起来，别有所想：假如，假如韦皋、高岳、陆贽、杜佑等真的能把这中书门下和各地行省权力衔接如佛寺无缝塔般，且真的一统天下、再造江山的话，那朕就算死，也会绝对被他们粉饰打扮为不世出的垂拱明君的，还会把朕的制抬高到无上的地位，朕的名声越高，给后代的桎梏就越重——好算计啊，好算计。

不，还没算完。

“请诸位卿，为朕论及封禅事。”皇帝发言询问。

杜黄裳便上前朗声说道：“尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗。岁二月，东巡狩，至于岱宗；五月，巡狩至南岳；八月，巡狩至西岳；十一月，巡狩至北岳；中岳嵩高则五载一巡狩。我朝自高祖皇帝以来，定鼎之处只在关中，故而西岳华山地位自与其他四岳不同，自武德贞观年来，五岳、四镇、四海、四渎，每年须得一祭，本由当地都督、刺史为主祀，然玄宗皇帝践祚后，因其为乙酉岁圣诞，和华岳本命相当，故而封华岳为金天王，泰山为天齐王，嵩山为中天王，南岳为司天王，北岳为安天王，此四岳便在金天王华岳之后，玄宗皇帝本欲封禅，却恰逢华岳庙失火，

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