外眺的两个人，叹了一口气，转头来到桌子旁边坐下。

这是曾国藩和叶名琛一对好友。二人都与麦轲有过一番交往，既有所触动，又充满忧虑。

所以，二人借这次相见的机会，一直在筹划对策。

“崑臣兄，非我背后臧否，那光西巡抚郑祖琛不是靠得住的主，现在的官员都是得过且过，甚至无事生非，有事又唯恐避之不及！郑抚台对付差事尚可，遇到变乱，恐怕就束手无策了。”

曾国藩先开口。

这二人对两光的事务都很熟悉，这个地区向来是变乱丛生的地方。

反抗，民变，匪患，那叫一个此起彼伏。

这些虽然也造成了不少麻烦。在这二位看来，都不过是癣疥之疾。

因为他们既没有鲜明的主张，也没有严密的组织。

一群乌合之众成不了气候。

可是现在有了基督教！

曾国藩和麦轲交谈以后，又把所听到的基督教信仰梳理了一遍。还不时地翻阅圣经查对一番。

圣经的文字对老曾来说相当容易理解，四书五经都融会贯通的人，理解圣经的文字自然不在话下。

结果，他进一步得出结论，这个信仰非比寻常！

不但有一套自圆其说的体系。而且立意深远，根基稳固。

甚至比他一贯坚持的孔孟之道更高明。

这个高明之处，就是非常明确的提出神创造万物，主宰一切的根基性立场，人所有的思想，言论，和行为都要以神的旨意为准则。

这个准则是绝对的，不容争辩的，不用解释的，也不能更改的。

如果只看到这个层面。那还没有太大的问题，不过是在至高无上的皇权上面又加了一层。

如果和两光地域本来就存在的多如牛毛的乌合之众纷纷不断的乱象结合起来呢？

那后果的严重就难以想像了。

再有一层，就是麦轲这个人。

他给他相面遇到的问题，他纠结到现在也一直没有得到解决。

万人之上的枭雄和慈悲为怀的心胸，两个极端就那样同时体现在麦轲一人身上，非常难以理解，更是高深莫测。

老叶虽然没有这么多思考，但是他对基督教的接触比老曾这位久居中枢的老兄要多。

他以前也是秉承一个原则，只要你不闹事，不添麻烦。我也就不多事去禁止或者干预。

听了老朋友的一番分析，他也和老曾一样有了同样的担忧。不过，出于对满清的统治体系深有了解，他不禁再次生出一阵阵无能为力的感觉。

不出深宫的那些最高决策者就不说了。自己的顶头上司耆英

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