谷逶迤。

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唐虞世远，吾将何归？

驷马高盖，其忧甚大。

富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”

叔孙通心里一喜，念完后，骂道：“这群黄老之徒，便是如此不识好歹，君侯，彼辈是要效伯夷叔齐，明知纣王暴虐而武王仁德，却非要为商守节，不食周粟啊！”

一些个将尉也气呼呼地请求黑夫，将这四个老家伙宰了喂狗。

黑夫倒是不以为忤：“胡亥都只是将其囚禁而未杀，我若杀之，岂不是告诉关中人，我的心胸比胡亥更狭窄？人各有志，发点盘缠粮食，且由他们去罢。”

第三件事，便是去到当地“勋庙”，祭祀商鞅。

来到商县城东，抬头望着香火未绝的勋庙，黑夫慨然道：

“十二年前我入咸阳途经此地时，曾欲寻商君之冢祭拜，却一无所获，也找不到商君之庙。”

看来商鞅被车裂后，秦人不怜是真的，这也是大多数改革者的下场，执政时无人叫好，倒台时人人称快。

还是黑夫向秦始皇提议，为秦有大功之人，如商鞅、白起、司马错等立庙祭祀，以显其功勋，于是各地才骤起庙宇，时隔百余年，商鞅的灵位才回到了商地。

但就在黑夫入庙前，却有一人拦在面前，向黑夫作揖道：“下臣以为，君侯不当拜此庙，而当毁之！”

……

黑夫定睛一看，却是前段时间他夺取南阳后，抱着一堆私藏的《尚书》等书籍，来投靠叔孙通的儒士伏生，眼下在军中做主薄之职，也有进言之权。

黑夫瞥了伏生一眼：“为何当毁？”

伏生不顾叔孙通朝他眨眼间，肃然道：

“臣以为秦政之败，由商鞅始！”

“商鞅废礼仪、弃仁恩，并心于进取。行之两年，秦俗日败，故秦人家富子壮则分田而居，家贫子壮则只能出赘，如此便使得宗族离散，人无亲情。臣昔日在关中所见，做儿子的借父耰鉏，竟面有不快；母亲借其扫帚而未归，子女立而唾骂。妇人抱哺其幼子，胸乳外露，却不知羞耻，公然与其公并坐；妇姑不相说，则反唇而相讥……此秦俗之坏也。”

“上法术而弃礼仪，犹如舍本而逐末，岂有不乱之理？”

黑夫旁边的军正乐不乐意了，讥讽伏生道：”你这儒生休得胡言乱语，这些父子妇姑争吵的事，哪个郡没有？人之本性如此，岂能全怪到秦法律令上？依我看，孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，于是弃礼仪之秦，却兼并了那些尚礼仪的六国！”

伏生反驳道：“秦人并心而赴之时，尚

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