苗族服饰的苗人NPC，除了“笑饮孤鸿”之外，左旸还没在这里看到其他的玩家。

这倒也可以理解。

毕竟五仙教也不是那种公开招募弟子的九大宗派，想必目前能够拥有这样的奇遇，并且达到条件加入其中的玩家也并不多……而且如果是玩家的话，一定也会拥有类似于【移花宫命牌】功能的道具，读个条就直接回到门派了，哪里用得着像他一样爬山？

而在攀爬的过程中。

左旸倒也见识到了一些不太寻常的NPC，他们大多数都背着或带着一个陶罐，大小不一却极为珍惜，与任何人都保持着一定的距离，好像生怕有人碰了是的。

“这些人就是养蛊人，那些陶罐里面，装的就是他们捕捉或是豢养的蛊虫毒虫，一会都要参加‘虿盆争斗’。”

阿尼桑如是介绍道。

“嗯。”

左旸点了下头，表示明白。

其实他知道的还要更多，因为单单一个“蛊”字就已经非常直白的将苗疆蛊术的雏形给概括出来了……“虫”和“皿”结合在一起就是“蛊”嘛。

只不过古人对于“虫”的定义更加宽泛罢了，所有对人类有所危害的生物都能够被统称为“虫”。

就像现代人熟知的“老虎”，其实在坊间一直都被称为“大虫”来着，只不过“大虫”虽然体型巨大又被冠以山中之王的美誉，却未必敢去招惹这些藏于陶罐里面带有剧毒的“小虫”。

……

如此攀登了大概半个小时。

左旸与阿尼桑终于登上了峰顶，这里依然还是依山而建的吊脚楼风格，不过与山下的那些民居相比却要雄伟堂皇许多。

两面紫色的旗子上面，画着一个分别使用毒蛇、蝎子、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍的一部分组成的一个类似于羊头的图案，这就是五仙教的标志。

后面便是著名的五仙圣殿。

五仙圣殿足足有五层楼那么高，无端的给人一种压迫感，主要建筑依然是苗疆建筑素来喜欢使用的樟木，能够起到很好的防虫作用。

而一些重要的装饰，则有用到了巨大的银质或是镶银材料雕刻而成。

远远望去，就像一个身着盛装的苗疆少女一般，危险而又热情，华丽却不失威严……

在五仙圣殿的正前方，还立有四根巨大的图腾柱子，分别代表着苗疆的四大远古圣族，每个门派最终还是要以人为本，因此这四大圣族才是五仙教的基石所在！

阿尼桑是个非常尽职的“导游”，没看到一样东西，都能够头头是道的联系到许多苗疆的历史，十分生动的讲出来。

而在这个过程中。

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