逐的景象；尤其是那些出身贫寒而囊羞涩的士子们。

但为什么这种利国利民足以传扬、流芳后世的东西，总是一样样的不能为朝廷所用，而是出现在了这些杀官造反、迫害豪强大户世族为家常便饭的草贼手；难道是当今国朝真的已经是天命不在的征兆么，或者说那些一以贯之掌握传业授道门径的古老世族们，也该到了真正面对世道大变之期了么。

他甚至可以想象在这种廉价的书籍流传开来之后；原本这些草贼形同妖言异说的所谓主张和道理，自此摆脱了口口相传的谬误和偏差的局限性，而真正有了在民间形成相应思潮和言论之路的基础和前提了。他甚至可以想象困顿于饥苦有缺乏进之路的贫寒士子，见到了这些妖言之书后会产生怎样的反响和连动。

而自己在屯庄里所见那些，强制受过粗通字教导的青壮和孩童，依靠这些书籍能很容易领会和接受草贼的异端邪说。而不再为过往师徒门人那般，以私相言传身教的传道授业方式所局限，而轻而易举的蛊惑、造出一大批天然接受和拥护草贼邪说之理的盲从之人来。

再加那些草贼正在兴办的讲习之所，一旦他们日后学成为草贼所用；那简直是在断绝旧日官府的根源和影响，而再无心向朝廷的基础了；而更深一步从长远看如此行事，也是在砍伐和挖掘那些号称以传经、治学为家业的门阀世族，在仕途和授学当赖以为优势的跟脚。

他虽然对于那些世家大族把持学识而垄断晋身之途的做法深以为恶，但是一想到这些“斯扫地”“圣言下堕”的前景和可能性；还是禁不住生出诸如不寒而栗、失落和空虚的负面情绪来。

“皮子啊皮子，你现今还觉得他们只是微贱下鄙，不知朝夕的草贼么。。”

最后在他脑徘徊不去的，却是丘宦临别留下这句意味深长的话语，

“或许有唐三百载的天命，也该到了尽数了。。”

皮日休这种惊异和震撼一直蓄而不发的积累起来，经历辗转反复而长吁短叹的一整夜，又不明所以重新被带到海边的港口去；亲眼见到一个从船颤颤巍巍走下的人之后，才像是得到了触发一般的骤然宣泄开来。

“鲁望兄？！！！！是你么，鲁望兄”

别字鲁望的陆龟蒙，也未想到自己在落入那位号称“咬一口入骨三分”的“毒蝮刺史”王三伦手后，此生还会有重见天日的一天。他本以为自己的结局这么慢慢病死在苏州的牢狱之，结果突然有一天被人给带了出来，一路舟车不停的送到杭州去。

然后他才逐渐明白过来，能够将他从王三伦这位酷吏手要出来的，乃是占据杭州一方大豪的八都团练使董昌的面子和手段；但是作为被

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页