道州的重要节点——零陵城之后，正在连州和郴州坐镇的柴平那边传来一份新的报告；

一方面，是当地矿场的生产恢复和相应的村社改造，已经大致完成的七七八八；而通过从当地的莫徭蛮获取劳力来填充矿坑的需要，太平军也可以逐步从当地抽调出更多的兵力和人手来了。

因此，由霍存率领一支两营驻队兵押送下，四千多名山民和矿工为主组成的五个补充营，正在北赶赴江陵而来，准备加入到当地戍防的序列当去。

另一方面，则是早前关于南禅祖庭宝林寺为首的南下请愿事件或者说是闹剧，也随着带头的义信老和尚的屈服，而随着时间的推移完全进入了收尾阶段。

而广州城内的经院和僧学院建立起来之后，更是堵了许多潜在信众的悠悠之口，而被视为佛门另一种层面精神胜利法式的成果。

（当然了，在修行的僧人除了例行的修行功课之外，还要定期到讲习所里去兼职教师，讲授诸如学、道德、医药、历法、天、营造等多门学问的基础和常识。也可以自欺欺人算是变相扩大了影响和威望。）

在这个长达数月的清理和整顿过程当，除了韶关驻军出兵收复曹溪之畔的宝林寺过程，斩杀了至少数百盘踞其“假扮僧人”的贼寇，外加为了减少损失还烧了两处僧院之外之外；其他剿灭僧乱的零星战斗可以说是乏善可陈了。

大多数时候是按照城外抓获那些贼党所拷问出来的内情，按图索骥的一个个找门去秋后算账和清洗相关人等，再通过严刑拷问顺藤摸瓜，把地方有所牵连的头望、体面人家，给逐一起获和抄拿出来。

虽然其很有些负隅顽抗的亡命、豪杰、游侠之属，也不乏自备武装做困兽斗的彪悍僧徒；但是面对整好以暇结阵以对包抄合围的军队，也不过是螳臂当车式挨几轮箭雨覆盖和洗地，转眼被扑灭的荧惑之光而已。

最终，由此被牵连和查抄出来的大小丛林（官方认定寺庙）达到了四十六所，各色兰若（非认定的野庙）大小六十一所；另有伽蓝堂（私设的礼佛和供奉场所）一百七十多处。所获财帛宝货折价约七万缗有余，才外还有大量的粮食等物资尚未完成计数。

但是最大的收获却是名正言顺的抄没这些寺产，所获得土地和人口的进益。大约已经清丈出一千多顷的各色田地和附产山林来，再加原本劳作在这些土地的佛图户（供庙）和僧祗户（养僧），再加开藉的“释奴婢”，一下子增加了约莫三四千户的赋税人口了；几乎得一个等县的规模。

但是，相会昌年间武宗灭佛的收益又是小儿科了：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招

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