然而在场另一位没说话的丘宦却是蔚然一笑。相专注于自己领域而较实心眼的樊绰，或是战战兢兢一心讨好的刘询；这位年纪谁都大、学问也不少的老和尚，才是最会变通的那个。

早几年还是一副非武力相挟不合作，为了广大僧众只能屈身事贼的模样；现在已然是变成了深悉太平军悲天悯人之义理，而不惜此身的弘法殉道先锋了。

当然了，这未尝也没有来自同出佛门净土宗白莲派，如今正伴随在侧那位顾问僧虚所带来隐然压力和传道竞争的缘故。

要知道禅宗北派主张因循而往的渐悟，南派崇尚厚积薄发式的顿悟。而净土莲宗更是极简规仪从流各家，一度号称只要时刻口念佛号，有机会人人超脱六道往生净土。

南禅本来在佛门定规立制抢了先手；但是显然是净土莲宗的崇简和流风格，更加适应这些出身卑贱或是发自草莽底端的太平将士，及其治下百姓的寄托方便。

当然了，他自己也未必好过哪里去。

丘宦原本年事渐高，偏居安南而远离战患，本该是授徒传业之外无欲无求了。但是这位主的到来却让他看到了一个机会；一个在这礼制败坏儒家衰微之世，将自己发自南疆的“丘学”在后世传扬下去，乃至史记留名的机会。

因此，这点心思没有必要点破和揭穿了。毕竟对于他们而言广府乃至整个两岭，再怎么好也不过偏安天下一隅的格局。唯有能够继续追随在那个人身边，才是得以搅动时代风云的核心所在啊。

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接到来自广府方面，用壁板信号机送来的夏末收成统计后，周淮安才重重的嘘了一口气。

岭东十三州入库后的粮食结余十六万担，再加岭西八州，安南等地的输送数字；因为连续出征和后续地方的平定、维持和军管，在太平军的圣库体系，一直徘徊在亏空状态下的粮食储备量，总算是回到了危险线以。

这样的话不必再追加征收那些屯田所的户口余粮，与集体农庄里的公用积存了；毕竟，名为民望人心的公信度和口碑这种东西，消耗起来固然快，但是恢复起来没那么简单了。

也不用继续抽调那些用来调剂市面和应急备荒，以及为大型工程进行前期准备的物资储备；以及那些已经被耽搁的工程进度和暂停项目，也可以迅速恢复起来了。

而截至八月初的太平圣库财政收入，也达到了六百零九万缗/贯，其最大的一块依旧是来自直接或是间接参与海贸，以及在各处控制的港市当所获得的商税、船税和其他特产的附加税。

至于丁税（乡村）和户税（城镇）等名目，可以说是被压缩到了略胜于无的例和程度了；依旧被保留下来的缘故

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