只要一往无前就好的

“孟如铁”了。

”此事好说。。“

周淮安也略带惊讶又毫不有犹豫的应承道反正这也是在下一批转移的人员名单里，多捎带上一些人的举手之劳。至少

在太平军已经接管和收复的这些城坊里，有的是失去家园而存身之所，或是饱受战火的患难之苦，而愿以被招揽到南边

去另讨生活或是重新开始的人等。

而对于周淮安来说其中比较令人意外的收获和惊喜之一，就是在两市及其附近的几个城坊当中，就近所获大批专为内三

省之一宫台省的五局二十四坊，以及将做、军器和山陵、少府、水部等署衙有司，提供各种服务、役使的官奴婢和官属

工匠人等。

最终连带他们的学徒、家人一起足足还有两三千人之多，还附带许多历代流传下来的图样、规范（模型）等文牍物件，

都已经在被解送往山南东道、乃至荆南境内。在短暂的登记和安置之后，就会依照他们表现出来的专长，而填充道太平

大都督府治下的各处工场作坊和项目工地里，变成初级工业体系和生产环节当中的一部分效能。

然而，在送走了满怀心思的孟楷之后，周淮安又得到了新的通传；说是有昔日大兴善寺出身的佛门中人，恳请能够当面

拜见一二。他不由调整了下心情而微微笑了起来，这些家伙终于还是主动送上门来了。

作为“天下佛门，长安八宗”的所在，也许在历次变乱之后经济和财力上没有什么油水了，但是起码还有人啊。这些云

集京师的佛门僧众也，算是这个时代难得的高学历群体。

因为常年要与达官显贵，乃至皇家贵戚打交道，没有一点文才、学识和见地，是很难在激烈竞争中立足下来的；周淮安

也不指望那些真正热衷富贵权势的“高僧大德”，而只要此类门下相对年轻，便于影响和改造的徒子徒孙就好了。

反正太平军对于治下寺院僧徒的管理和整顿，以及如何驱使和运用这些宗教人士，让他们通过自己的劳动和贡献，换取

相应的身份资历和待遇，已然有了一套颇为成熟的模式和经验心得了。

与此同时，孟楷也在明德门附近唯一一处保全完好的道观当中，再度见到了曹皇后及其聚附身边的若干人等；却是自有

劫后余生、人事唏嘘的另一番感触和心情了。

只是当心绪满怀的孟楷，在犹自眼圈泛红的曹皇后涓涓嘱咐声中告退出来；又抬脚前往残余拱辰军和卫鹤府、曹氏部曲

的临时驻地而去；却冷不防被匆匆追上来的一名小校给叫住了

“可是孟

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