，即便真得有人站出来反对这件事，底下人的也听不见什么动静。

其实，元丰八年那场风波之后，第一道题目就已经有了极为公允的答案。关于这一方面，苏轼和苏辙都写了相关的文章来驳斥司马光在资治通鉴中的曲笔。

第三个题目，现在谁还敢在试卷上些可和的答案呀！

第二天，抽到乙签的学子全都是怀着惴惴不安的心情来到殿试的现场的。

当他们看到今天策论的题目之后，其面部表情比昨天的学子强不到哪里去。

甚至有得考生差一点就当场晕了。

策论的题目：论登州阿云案！

而且，这也是第二天殿试之中唯一的一个题目。

这是要继续鞭司马光尸体的节奏啊！

不过，这一次倒好，为了防止有些学子只是在家中闭门读书，难免有些孤陋寡闻，并不清楚当年这个闹得沸沸扬扬的惊天大案的始末。赵煦专门让人将关于这个案子的所有资料都汇集起来，并且还单独印制成了一本相关的书籍。

这本书中记录了该案，从相关的县州府、以至于后来的刑部和大理寺，所有与该案相关的官员，在本案中所做的判词和陈述都被记录在其中。

书的扉页上，写着这么一句话，孝道与父纲和夫纲，到底那个重要？

这不是废话吗？

即便是再傻的人，也知道应该回答孝道最重要了。

可当年的参与审案的官员，却全都忽视了这一要点，这里面也包括以审案公允著称的苏颂。如今再回想起来，不得不让人感到唏嘘不已。

而更让人感到惊悚的是，书的最后，竟然还印着当初在元丰八年散布那句谣言——丧期稚女，守孝没有买妻的无赖重要。

这句谣言深刻剖析这个案子的关键要点，司马光一直想翻这个案子，根本就是在把孝道玩弄于鼓掌之间。

这件案子在当时牵连非常广，不过，现在说起来，当年参与过此案的大臣，凡是持斩首论的，不是死，就是贬。

这么说起来，当时的所谓‘律敕之争’也就根本站不住脚了。

第二天的殿试结果肯定会好于第一天，因为即便是保守派，甚至是司马光的拥趸，也不得不在这个案子上，承认司马光如此的判决是有私心在作祟的。因此，即便是这些人，在对这个案子都给出了公允的答案。

考试结束后，这个题目也迅速流传到了汴梁城的各个角落。

整个汴梁城的百姓自然是拍手叫好，特别是女子，谁也不想落得阿云那样的下场，即便当年那些谣言将司马光气得吐了血，导致他直到去世都一直卧病在床，最终

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