篷内。

剑宗王越，紧咬牙关。无论如何强下决心，双足却如生根一般，纹丝不动。

“莫非是传说中的定身法。”越想越怕。一身武艺，荡然无存。如何还能提剑杀人。

藏身在靠近水面的一顶帐篷之中。目睹一切的苏越，一声长叹：“不过是‘鱼龙漫衍’之戏耳！”

鱼龙漫衍，乃汉代百戏之一。兴盛于前汉武帝年间，今汉安帝时遂废止。

《汉书·西域传下·赞》:“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”

颜师古注曰：“漫衍者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫延’者也。鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。《西京赋》云‘海鳞变而成龙’，即为此色也。”

简而言之。“漫衍”，乃张衡在《西京赋》中所说，长“百寻（约合八十丈）”之巨兽。“鱼龙”乃“舍利兽（即‘猞猁’）”。漫衍先在庭院里起舞，后跃入殿前池中戏水，变成比目鱼，跳跃击水，喷出水雾遮敝天日，再变成八丈长龙，出水在庭院中游戏，熠熠闪光。

如《汉书》所载。漫衍鱼龙，不过是由艺人假扮珍禽异兽，进行各种变化的一场“幻术表演”。

以变为主，乃华夏最早的大型幻术。

所用“彩扎道具”，十分庞大。因““鱼龙”是百戏中的主要节目，故后世亦常将包括幻术在内的整个百戏称为“鱼龙戏”。

也难为大贤良师了。

将天书三卷上所录，医术、丹术、融会贯通。又结合墨家机关术、百戏幻术，精心打造的这场声光大秀。足可，以假乱真。

在“实景表演”史上，名垂千古。

所有被称为“神力”的极端现象，考验的其实是认知悖论。

首先，没顶之灾。为何悉数淹没于水中的帐篷，出水后人皆活着。且滴水未沾。

此乃后世三岁童子皆知的物理现象。将空杯子倒着垂直插入水中，因气压关系，水不会完全进入杯中。看似单薄的帐篷，实则内部坚固无比。与整个机关格柱连成一体。密闭后入水，柱中空气受水压逼迫，皆积存于顶部帐中，故而无水，且人能存活。

其次，乾坤倒转。为何能令人生死肉骨，白骨生肌。

此乃幻术中常用法门“种瓜即生”，兼用“易容术”。与先前“撒豆成兵”大同小异。盘踞不散的烟雾，便是障眼之法。一升一降，落水汉军，与生出水面者，已非同一人。落水是真人，升起的乃是肉身假人，如沙丘尸兵，皆血肉之躯，暗藏机关。只需备下一老一青，两个肉身假人。

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页