，览者益难。天子于是下诏，但用郑氏章句，不得杂用余家。”

后历经魏晋及南北朝，作为古法代表之《唐律疏议》，集前朝立法之大成。“一准乎礼，而得古今之平”，标志“礼法时代”的降临。

时下的儒法结合，又被后世形象的称之为：“儒皮法骨”、“外儒内法”，不一而足。

“但用郑氏章句，不得杂用余家”，仅此一句，足见一斑。

郑玄的到来，让蓟国提前步入“礼法时代”。

且与后世只剩“儒以文乱法”不同。蓟国多豪杰，太学坛又是广开言论，杂糅百家之地。于是乎，郑玄入主太学坛后，吸纳了诸如“兵家”、“墨家”、“杂家”、“农家”、乃至“方技家”、“阴阳家”等。集百家之长，编撰了《郑氏章句》及《蓟（国）法》。成为旷世经典。

此都是后话。

此次此刻。一心只想着平定半岛的蓟王，根本无从知晓。郑玄出仕蓟国，有多重要。

根本无法估量。

汉末多大儒。且多隐居不仕。究其原因，正如郭林宗所言：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。”

换言之，汉朝国祚不继，非人力所能及。于是，名士大儒，宁与汉同亡，亦不肯屈身从贼。另谋出路。

前有郭林宗，后有郑康成。诸如管宁之流，更不在少数。

一言蔽之，人心向汉。

正因如此，当出身汉室宗亲的蓟王刘备，遣人徵辟。郑玄欣然出仕。芥蒂全无。

很难想象。时至今日，除去蓟王刘备，还有谁能代汉自立。

赶在初雪前，蓟国千里晚稻，颗粒归仓。

忙得脚不沾地的上计署一众属吏，终能汇总完毕。蓟国现有良田五十余万顷。均产果有六石。岁入新谷一亿五千余万石。

蓟王终是安心。

蓟国一日三餐。壮劳力，年食粳米三十石。以产米七成计，可养壮劳力，三百五十万。以一家老幼计，足可活民一千七百五十余万。

种田二十载，雪球滚到今日，实在有太强悍。

试想。待文安百里大泽，雍奴七县，皆圩田毕。凭一国之力，蓟王足可活天下。

众人拾柴火焰高。一路走到今天，刘备最应感谢的便是少时好友。正是耿雍和崔钧，谋划了升爵之路。正因人生规划得好，未走弯路，更未误入歧途。才成就了今日之蓟王刘备。

谁能想到。后世需南水北调的缺水之地，时下竟水土丰沛，泽薮遍地。楼桑周围，竟有如此多的一片白泽，无主之地。

且二十一等爵，刘备又能直升到顶。

一言蔽之。汉末种田，唯适刘备。

以上种种。不亲临汉末，活在当下。单从后世惜字如金的残存典籍上，又如何能尽知。

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