珍珠产地。岭南风物不断北上“杂香细葛，辄以千数，明珠，大贝，流离，翡翠，玳瑁，犀象之珍，奇物异果，蕉邪龙眼之属，无岁不至。”

而中原物产，亦顺下岭南。

南下汉人，将铁器、陶器、耕牛、种子、技艺等，吃穿用度，衣食住行，播撒岭南。极大促使了当地的进步。和合之风盛行。遍吹大江两岸。

此地夷帅，乃出旁支。种出古南越国。部民皆以采“合浦珠”为业。“合浦民善游，采珠儿年十余岁，使教人水。官禁民采珠，巧盗者蹲水底刮蚌，得好珠，吞而出。”

“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。（孟）尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”

意思是说，合浦沿海，盛产珍珠，却不产粮食。当地百姓，皆以采珠为生，以此向交趾换粮。因采珠收益极高，当地官吏便乘机贪赃枉法，盘剥珠民。不顾珠蚌生长规律，一味逼迫珠民过度捕捞。乃至珠蚌逐渐迁移交趾郡海，合浦能捕捞到的，越发稀少，“珠逃交趾”。珠民收入大减，许多人因无钱购粮，而饿死半道。顺帝拜孟尝为合浦太守。孟尝到任后，革除先前种种前弊。不到一年，珠蚌繁衍，“合浦珠还”。

时人便已懂得，封山育林，禁海养珠。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”故“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎”。

切莫，“竭泽而渔”。切莫，“焚林而田”。

百夷使者北上蓟国，三南人尽皆知。闻蓟国欲在此地造港通渠。日薪二百大钱。夷帅大喜过望。

“凡采珠，常三月，用五牲祈祷。若祠祭有失，则风搅海水，或有大鱼在蚌左右。”饶是如此，亦常遭遇生命之危，“不幸遇恶鱼（鲨鱼），一缕之血浮于水面，舟人恸哭，知其已葬鱼腹也。亦有望恶鱼而急浮，至伤股断臂者”。故唐宋时，合浦人又将珠池（注1）唤做“望断池”。

三月采珠毕。闻可日赚二百大钱，沿岸百姓，纷纷渡舟而来。

水衡都尉，尚在穿渠修闸。连通上下水路。船上匠人见夷人越聚越多，一边好言宽慰，一边遣快船返回通报。

周晖不敢托大。急忙弃舟登岸，翻桂门关，急入合浦港。

正巧与曲红津回船相见。

舱内一排须发斑白，年过半百之人。正是二十年前，青史留名之治水能臣。

“故荆州徒事曲红龚台，字少谦。”

“故荆州徒事曲红郭蓍，字伯起

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