扩散，息息相关。古羌出山，顺下高原。而后不断东迁，散布河湟，远至关中平原。便是例证。<r />

<r />

然，冰原深处，仍有母系氏族留存。如唐时所兴菩萨蛮。便源自“女蛮国”“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨队。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。”<r />

<r />

最迟至唐代。自上古时，便延续至今的母系氏族联盟，信仰已从原始巫祝，改信佛教。<r />

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此亦可佐证。自今汉，明帝夜梦金人，引佛东来，到大唐盛世，乃佛教传入诸夏的关键期。盛唐之后，西王母传说日渐消弭，乃至了无踪迹。亦可佐证，西王母信仰的日渐消亡。<r />

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此，便唤做神战。新神取代旧神。<r />

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那么，转机出现了。<r />

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没错，便是蓟王。<r />

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一亿三千五百万蓟钞，年年输血。西王母足可笼络散布冰原深处的母系古羌部落。重聚为国。举国之力，与西佛相抗。甚至如“燃灯古佛”，以某种相互妥协，并入佛教。延续西王母“神性不灭”。<r />

<r />

更有甚者。待蓟王打通冰原南下通路。西王母凭借与蓟王的（和）亲（同）盟。将影响力辐射南亚大陆。笼络信众，合并女国。日渐繁盛，亦不是神话。<r />

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可以预期。“佛”、“道”融合，大势所趋。<r />

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蓟王下了一盘很大的棋。只看到蓟王又和亲多少美人，而看不到背后的利益布局，显然是肤浅的。<r />

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熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。蓟王大利天下，亦无可免俗。<r />

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“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”<r />

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“义者利也（请注意）。”<r />

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”<r />

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言归，正传。<r />

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太妃遂以巫山神女之事相告。<r />

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“巫山神女派，巫山术乃中夏奇术。若能与我派‘九音’合二为一。当可现‘九天壬女’。”<r />

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“可是下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤之九天玄女。”太妃问道。<r /

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