能解释，真正了解佛法的人对这种现像就可以明白，只不过它是非常低层次的，所以有迷信色彩，也容易被假冒。

它实际上是一种很浅的自我催眠，这种催眠是完全无意中得到的，或者说是无意中训练出来的，也可以说是一种很浅的邪定，在这种状态中就是旁观者看到的某些诡异悚然的情形了。

大神跳，鬼神迷。

活人僵，入邪庭。

本质上而言，跳大神其实属于一种活着的人和死着的人的交流方式。

一跳一曲。

接通阴阳。

一般来说，跳大神要有两个人共同完成，一个是一神，一个是二神，一神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，一神多是在“旋转”，二神耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神（灵）沟通，回答人们的问题。请来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的灵魂。

现在跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。正式称谓叫：萨满舞。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。请来神灵后（俗称“神附体”），即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。

比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品。

请来“虎神”，要窜跳、扑抓。

或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。

蒙古族称萨满舞为“博”、“博舞”。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。这就是“萨满舞”，俗称“跳大神”。

在我国北方农村曾有“跳大神”的以封建迷信骗取钱财。随着人民文化素质的提高和科学知识的普及，现在已不多见了，近乎绝迹。

“老鬼，你出自驱魔世家，这跳大神的是否真有本事？”我问道。

“真的！某些跳大神还拥有灵异大术。”老鬼回道。

“这家伙实力不俗啊！”我继续说道，“从感应到的气息，扭曲鬼屋内生活的，这起码是一个半步狱帅级道行的存在，而且，并不弱于我。”

不借用尸水幡旗，陵园鬼牌位的话。

想要镇压对方，有一些难度。

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