西南吐蕃大唐属国。

东北高句丽已入大唐版图。

如今靺鞨、室韦被灭，大唐朝野都在欢庆。

苏定方归来，扫去了朝堂间最后一丝阴霾。

内阁、军机对李沐册封苏烈为安国公，没有一人反对。

只要不反，苏定方的军功在那明摆着，谁人都抢不走，谁人也不能否定。

就连一直看不上苏定方的李孝恭，如今在面对苏定方时，也是客客气气的。

这两年间。

大唐进行的四场战争，也使得李沐税赋、军制两项改革，顺利地推行下去。

农税的减免，使得百姓再次回归农田。

从弃田务工，再从务工转为农田。

这一个循环中，完成了大唐田地从世家豪族手中至寻常百姓的转变。

也造就了大唐无数工坊林立而起的局面。

更让务工者的薪水水涨船高。

而军制改革，让大量不适合待在军中的人，正式回归农田。

同时将适合的精壮纳入军中，顺利完成了换血。

另外不得不提的是，凭借着这四次战争，无论是主动的还是被动的，李沐扫清了朝中的反对者，也将李世民儿子的藩地全部收回。

除了李治、李恪，其余八子皆被圈禁在十王府。

这时的大唐，已经尽在李沐控制之下，君临天下，言在法随。

而李沐接下去，就要开始酝酿科举改革了。

但此时，唐僧来了。

唐僧没有带着三徒弟前来，他是一个人来的。

其实玄奘回唐已有半年之久，在长安引起了轰动，无数勋贵名门和寻常百姓，对之趋之若鹜。

这不光是对佛法的崇仰，关键还在于玄奘的卖相好。

长安城内东南西北，时不时地就会开坛讲座，吸引了许多慕名而来之人。

也正因为如此，内阁对此已经颇有微词，因为礼佛不事生产，吸引信徒扰乱治安等等。

李沐自然也早就知道玄奘回唐之事。

不过，李沐本身不信佛，自然也就没有把大唐变成佛国的意思。

当然，李沐也不敌视佛教，在他看来，存在即有理，许多时候，百姓需要疏导，特别是那些生活在低层的百姓，官府再怎么有作为，也不可能兼顾众生。

所以，李沐认为佛教可以存在，只是需要适当的引导和控制，为己所用。

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