童生见状是吓的撒腿就跑，可是他哪能跑过四大金刚，被四大金刚其中的两人摁住，另外两人则是拿着长长的裹脚布阴笑的走了过来。

不一会儿，童生的惨叫声，席卷整个太仓府。其声威之大，世所罕见。

围观的吃瓜群众听的是毛骨悚然，心想：这裹脚之疼也太可怕了吧！

此刻士绅们听着童生的惨叫，开始反思给自己的女人们裹脚到底值不值得。

是的，是值不值得而不是应不应该。

值不值得是一个等价换量概念，如同商品一样，我用何样的代价去换得商品。

应不应该是一个认识概念，即所谓是否“对错”的概念。至于有没有永远的“对错”那是另一个问题。

举个例子讲：后世人纹身，有些人认为纹身可以雕琢自己的美，所以纹身时那暂时的痛苦是值得的。

有些人则不然。则不然的分为两种，一种是忍不了那个痛，所以称呼为不值得；另一种认为纹身是“蛮夷”“混社会”的人才做的，自己是文明的绅士不应该纹。不应该纹就是认识领域的“对与错”概念。

就如同道子所在的这个时代：明朝江南士绅阶层流行裹脚文化，他们并不认为女子裹脚是不值得的，是错的。

可是如今道子在太仓府这些天来的“不裹脚胡闹”和那童生被“裹脚”后的凄嚎让士绅们开始有意识去反思裹脚是否值不值得。

这个“是否值不值得”看着进步虽小，但却是意义非凡。