人便被侍卫抓获。

赵佶在大怒之余，亲审了那人。

那人道“吾岂逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知无奈何吾教尔。听汝苦吾，吾今不语矣。”

赵佶大怒，命人给那人施以酷刑。

可那人一声不吭，好似一点痛苦都没有一般。

施行之人大惊！

赵佶也大惊，忙命人将宋冲妙羽士请过来。

宋冲妙善行天法，很有名，世称宋法师。

宋法师急忙来到现场，然后看了看，之后冲赵佶禀奏道“臣所治邪鬼，此人者，臣所不能识也。”

审讯人员只好对那人继续上刑法，断其足筋，俄施刀脔，血肉狼藉。

到了晚上，那人已经被折磨得不成人样，然后才死。

这个突发事件，让本就不痛快的赵佶，更加不痛快。

世人皆说“呜呼！浮屠氏实有人。”

对于佛教与道教，赵佶的态度是很鲜明的，即贬斥佛教、尊崇道教。

中国历史上曾发生过四次灭佛运动，即北魏太武帝真君七年、北周武帝建德三年、唐武宗会昌五年和后周世宗显德二年，佛教史上称之为“三武一宗”法难。

赵佶虽然没实行过灭佛之举，但他对佛教的确也造成过伤害。

赵佶笃信道教，特别是在政和、宣和年间，他开始在全国范围内大规模崇奉道教。

政和六年，赵佶听信道士林灵素编造的虚妄神话，相信自己是上帝之长子神霄玉清王下凡，号“长生大帝君”。

第二年，赵佶下诏通告全国，改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫，在殿上设长生大帝君像。

四月，赵佶对道录院说“朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君，睹中华被金狄之教焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚悯焉，遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大宵之府。朕夙夕惊惧，尚虑我教所订未周，卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。”

于是，群臣与道录院上表册之。

宣和元年春正月，赵佶下诏“佛改号大觉真仙，余为仙人、大士之号。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观，即住持之人为知宫观事。”

不久，赵佶又改称尼为女德。

废佛一事，在佛教界引起了轩然大波，不仅各地僧侣不断反抗，朝廷当中的很多大臣对废佛一事也持反对意见。

废佛闹剧，到宣和二年六月才宣告结束——赵佶迫于内外压力，不得不专门下诏，恢复寺院和僧尼称号。

可是，赵佶因废佛而对佛教界造成的伤害，恐怕不是一道诏书就能修复好的。

这次的事件，就是一个很好的证明。

事情传到李衍耳中之后，最近天天修炼吐纳之术和采荫补阳之法的李衍，想了想，让

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