魂是完整的，那么‘残魂’又是从何说起？

他当然不会认为是神王欧根说话用词不严谨，或者满嘴跑火车。

达到高阶神祗的程度之后，基本就是出口成宪，必有对应。

当然，具体也分情况，起码说正事的时候，是不能乱吹乱盖的。

并且，说正事使用的语言，也不寻常，可以说是直接与神魂捆绑，与法则捆绑，这也是为什么神祗之言，每个字都有莫大威力的原因。

在这样的背景下，凯恩自然就尝试解读这个‘残魂’的概念。

是从力量的角度出发的？

比如说完整的神魂有十分力，而现在的他不及一分，那么确实就算是残魂。

这已经是他当时能想到的最为靠谱的推测了，毕竟缺乏相应信息，只能是连猜带蒙。

保持这样的猜蒙式认知相当长一段时间后，随着知识的积累，凯恩才有了另外一个看待‘残魂’的角度，那就是命运。

命运，作为上位法则，即便是对精于此道的造物主而言，也是一种五五开的东东。

永远有50%以上的不确定性，再牛，也越不过50%这条线。

有了从命运角度看问题的视角之后，又过了很长时间，具体是吸纳了赵文睿的遗产之后。

凯恩确定了‘大道五十，天衍四九，遁去其一’的说法。

确定这个说法，不是因为这个说法是整个多元宇宙都通用的超级真知灼见，而是凯恩终于明白，或者说，更深刻的理解了‘唯心’这一概念。

我说是，它便是。

我信，它便有。

最早、最早，这个说法只是听起来很酷，很叼，很霸气。

但经过‘看山是山，看山不是山，看山还是山，看什么都可以是山’的一系列加深理解后，终于蜕变到了现在的认知深度。

同时加深了理解的，还有‘高维’这个概念。

这也是为什么凯恩本尊仿佛只是一段时间没见，也没什么惊天动地的大变，就突然能在各个宇宙中自开维度的主要原因。

因为懂了，通了，所以就能了，不是憋出来的，而是功夫到了，水到渠成，波澜不兴，就那么会了。

更准确的说，是悟了。

超凡，玩的就是‘唯心’。

关键在于说服自己，肯信。

信的有多深，它就有多真。

‘我的神念覆盖之处，便是我神国，在我神国之内，我就

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