回过了玄空大师的话语，顺带观察这他的神情。看着玄空大师依旧如先前一样，慈祥而端庄，丝毫看不出异常之色。于是就接着说道：“今日有劳大师了，带着我们对着佛陀的圣地，彻底观瞻了一番，的确是让人感触良久呀，物是人非用在这里也恰当了很多。”

“是呀，不知如今在你们大唐，这佛教如何，当初和玄奘法师畅谈过一次，当时听他说起，佛教自他离开中土之时，也是杂乱无章，议论纷纷。并且在你们大唐武德四年的时候，还有强制僧人还俗的事件，佛教也突然就出现了断层。”玄空大师以玄奘法师当年对他说起的话语对王玄策说道。

这些事情，王玄策在以后的历史之中，也了解了不少。正是因为在北魏时期，佛教的大力发展，并且形成了一种惯例：百姓如果出家，就可以免除兵役，免除赋税。再加上隋朝末年，全国战乱频发，各地群雄并起，百姓为了躲避兵灾，不得已而大量出家为僧，一方面就是为了混口饭吃，另一方面也是为了暂时的求得平安。随着时间的推移，就来到了这武德四年，当时经过多方征战与兼并，这国家也日渐安定了下来，为了休养生息，当时的武德皇帝李渊，就传下令去，每个州郡仅保留一所寺院，其他寺院尽数拆除，并且只保留一部分有名望的僧人，所以，在当时诏令的指导之下，不少僧众就此还俗。

政策有利有弊，利的地方则是对国家的安定，生产力的提升起到了很大的促进作用，毕竟这些僧人都是年轻力壮的劳力。自从还俗之后，国家的赋税也是提升了不少，国库也充盈了很多。而弊端的一方面，就是不论好坏，只要是年轻的僧侣，超过了编制，就只能被迫还俗，如此一来，不少想在这佛法上面有更深层次造诣的僧人，就这样被彻底断了念想，断送了这佛教强有力的新生种子。虽说这种子被断绝，但是毕竟这火种还在，于是在这玄奘法师归唐之后，这佛教就在这大唐再次兴盛起来了。

因此，这王玄策就将这武德灭佛的前因后果对玄空大师细说了一番。只听这玄空大师点了点头对他说道：“任何一个宗教都是这样，起起伏伏，低低落落，这佛教传入你们大唐才五百来年，应该已经有了三次灭佛事件了，这也说明了在传播过程中的不少问题。”玄空大师一边说着，也是一边带着一丝忧虑的感觉。

其实玄空大师说的很对，这在五百年来，加上这武德皇帝的灭佛事件，在中华大地之上的确是发生了三次灭佛事件，一次正是这北魏太武帝灭佛，一次是北周武帝灭佛。这两次大规模的灭佛事件基本原因，不仅仅只

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