弯绕，只有这辨倒与不辩倒之分，只有这个简单的哲理上的故事。这一幕，不仅仅在这出现，更在这七世纪的五印度大地上时常出现。不管是佛教，还是婆罗门教，两个宗教僧人之间，只要是得道的法师，只要没有走入邪道，自然都信奉这种方式，既简单，又不失文雅。

事不论不清，理不辩不明；当把所有心头的疑惑，都弄明白，弄清楚，谁对谁错自然也就跃然指尖。很少出现暴力，很少出现杀戮，就是这种辩经的基本方式。

当然，面对着败下阵来的智坚法师。刚刚上完早课的这些信众们，面对这一论断的不能够解决，已有一部分人带着失落之情离去，也有一部分人则依旧在苦思冥想这解决这个问题，当然还有一部分人，不由得留下了不舍的泪水……

这一幕幕的场景，不仅仅是对自己的一个交代，更是对这份哲理所代表的深刻含义的最后解答。智坚法师败了！

此刻不少信众落下了泪水，他们是痛苦的；很想像鸠摩利罗说的那样，在努力一把，博上一搏，可是如何搏呢？因为他们自知无法辨倒，说出来也是白搭，此刻他们心中都留下了甚多的痛苦。可是又能如何，到头来，不只能按照这佛教的教义，将这一幕，当做一场梦，既然是空的，是虚的，那就没必要再继续痛苦下去了……

可是，实际情况又在这里放着，人终究是改变不了这已经发生的事情。如若在努力改变，搏上一把，这不又成婆罗门教之观点了吗，于是他们也是充满了无奈与矛盾……

自此以后，这大珈蓝寺，面对着人生的根本性问题，不敌这婆罗门教，所以只能够自此低沉下去，闭门授课，而不少信众，也自此渐渐的远离了这大珈蓝寺。

至今日，经过这几年的变迁，这大珈蓝寺里面的僧众已经走了十之有六，而信众的基础也日渐丧失。

话再说回来，当利波羯听闻王玄策等人准备观瞻这大珈蓝寺之时。转念一想，这大珈蓝寺毕竟也是一千年佛刹，虽说现在已经远不如前，有碍国家之气象，但是他们毕竟提出来了，虽说如此，这也是我劫比他国目前最好的佛寺，于是也就将这具体情况如实相告了他们。接着又说道：“这倒是没什么大问题，只要王长史不嫌弃这大珈蓝寺已经远不如以前就好”。

听得他的这番准确答复之后，王玄策等人，自然也是没有其他的意见，虽说这大珈蓝寺已经没落，但是只要还有佛教遗存，还是佛家的地方就已足矣。

于是，这谈话就在这样欢乐祥和的氛围中开始与结束。看着

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