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670 绝圣弃智 三刀之流近无敌(第2节)

最欣赏道德经中的三句话,绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复慈孝,绝巧弃利,盗贼无有。”在说话之间,神乐舞晃动了一下手中的武士刀,这武士刀上面锻造的道德经似乎都活动了起来,经文要浮现,出现在空中。

在神乐舞挥动武士刀之间,赵犼,梅奕,唐云签都觉得自己好像是陷入了经文之中,思维不自觉的对道德经进行了深刻的思考,甚至是不能自拔。

如果是别的幻觉,众人都可以一把拔出来,但这道德经之中,每一句话都可以进行深刻的思索,并不是幻觉,而是一些朴素而至高的道理,众人就如朝闻道,夕可死的那种状态,明明知道自己要死了,还是不愿意出来。

就如古代伟大的数学家,物理学家,哲学家阿基米德面对罗马士兵砍头的时候,还要验算数学题。也就是他说出来了豪言壮语,“给我支点和足够长的杠杆,我可以撬动地球。”

这是一种求道之心。

为了求道,人可以舍身忘死。

而神乐舞的刀法,居然是激起人类的求道之心,在求道之中,忘却所以,不知不觉的死去。

连赵犼都不例外,赵犼的金刚狮子吼,根本没有作用。

因为神乐舞激发的,不是邪见,也不是魔障,而是作为一个修行者,必须要有求道之心,而且求道之心越是强烈越好,这等于是求知欲。

一个求知欲强烈的人,肯定可以获得巨大成就。而没有求知欲的人,基本上就是愚蠢的,甚至和动物没有什么本质的区别。

人和动物的本质区别,就是意识结构之中,求知欲的强烈程度。

赵犼从思考之中醒来,全身出了冷汗“如果此女要杀我,恐怕就是刚才一刀人头落地了,根本没有反抗的。”

“此女好恐怖,辛亏他不是针对我们。”梅奕道“她的刀法,可以无限激发人的求知欲,这是根本不能够拒绝的事情,比起各种催眠幻觉更为强大得多,因为人不可能拒绝求知欲,否则就和动物没有什么区别,这样一来,接受也不行,不接受也不行。此女抓住了人意识结构之中,最为美好的东西,而最为美好的东西,往往都是有剧毒。此女的修炼,已经和天地无关,而是直指人心。”

“也不知道苏劫能不能应付过来。”赵犼道“此女我怀疑她都可以和新人类一较高下了,虽然不是新人类,但随时都要进化,我比她差远了。”

以赵犼的性格,居然能够说出来差远了的话,那就是真的表明对此女的忌惮。

此女一拔刀,他陷入其中,这是连还手的机会都没有。

这已经是无法抵抗的“正法”,不是邪术。

苏劫并没有受影响,只是看着神乐舞,神色也极为凝重

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