贱民，我等却无法无视其生死。受伤的倭奴，我等也安排有人好生照顾，这两天比武上死了两人，我等也从重抚恤。毕竟也是为我族出战而亡。”

“比武，难免有意外。王叔莫伤感。”

白晖对列国的贵族还是了解的，从列国的礼教而论，有着严格的社会等级差，可诸子百家却没有那一家主杀戮，就是兵家也讲的兵，非杀戮。

仁这个字，并非儒家提出的。

在华夏文化之中，诸子百家都对仁这个字有过解释。

仁，代表天、地，指作人要效法天地，仁即天性善良、地德忠厚，博爱、包容，这是个人的自我升华之道。

以杀戮为趣，不符合了天下之礼。

场上先锋站已经结束，败的人昏倒在擂台上，胜的人也有些站不稳。台下，有人去救治昏倒的倭奴。

这就是华夏的仁，奴隶虽贱，却也是一个生命，天地自然的仁之下，猎人对怀孕的野兽都会放生，更何况是人，更何况是在为家族去打斗，去争得利益的人。

此时，是不是奴隶并不重要了，重要的是这是对家族有功的人。

当然，若是背叛，莫小看战国的各贵族，他们除了仁之外，自然也知道，如何残忍。

白晖坐着看完了当天的比赛，宴会没参加。

白晖离开的时候，留下一份手令，赐矿区增加十里的手令。

只是增加十里，对于白晖来说这是很小的数字。

在倭岛，有一条天然的火山挤压断层带，贵金属以及铜矿的分布足有上千公里长的陆地上，有的是金、银、铜矿留给白晖安排破坏性开采。

至于环境污染什么的……

这里离家好远呢。

比武结束，白晖离开的时候，正好遇到两名相互搀扶，在刚才比武之中受伤不重的倭奴，他们准备去领赏。

白晖往马车那里走，两位倭奴赶紧退让到路边，然后学着韩人教给他们的礼节，躬身施礼。

白晖停下了。

莫说是两名倭奴紧张，就是陪同的韩人大贵族家的人也紧张，生怕是这两位倭奴是否冲撞了白晖。

却见白晖微微欠身还了一礼，然后回身问身边的护卫要了一瓶药油递给了倭奴，倭奴呆呆的接过，没等他回过神来，白晖已经走远了。

白晖的马车离开后，几位年轻的韩人问长辈：“刚才大河君给倭奴回礼了，那只是区区倭奴。”

“无知！”韩人族老怒喝一声，吓的几个小辈缩着脖子退了几步。

那发怒的族老给了每人一巴掌后这才解释：“你的书都白读了。奴隶尚知礼，难道贵如大河君不知礼，我等八百年的贵族，不知礼？？你们这些混帐东西，回去每人罚抄书百册。”

“是，是！”一众小辈缩着脖子。

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