世间再无悲苦，望道允之。”——不过，虽然接引准提看似和三清一样均是借立教功德证道，但是其实质却是又大不相同。

三清是单纯的立教证道，但是，接引和准提师兄弟二人，想要单凭立教的功德使他们两人证道成圣显然是远远不够的，因此，这师兄弟二人在立教的同时也发下了宏愿。而所谓宏愿，简单的来，便是向道许诺日后会做什么，从而提前预支日后的功德。而一旦发下了宏愿，就意味着你和道签下了卖身契，在宏愿还完之前，身上一直都会背着一层道枷锁。

不过，和证道成圣相比，这一层枷锁无疑是微不足道的。因此，接引准提这般做法倒也不足为怪了。

只不过，即使立教之后发下了宏愿——普渡苍生，使世间再无悲苦，但是，接引和准提师兄弟两人却尴尬的发现，即使预支了那么些功德，这立教的功德再加上宏愿的功德却依然不够师兄弟两人成圣的。

只是，即使不够，但两人既然已经做到了这个地步，却是箭在弦上，不得不发了。

一咬牙，准提对身边的接引道：“师兄，这些功德你用来成圣，师弟我另想办法。”

罢，也不等接引回应，准提就再度朗声道：“道在上，吾西方教准提，今于此地发下大宏愿——

我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严。无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。经：我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。

我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶，皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。

我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。

我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。

我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。

我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心

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