的。

一人为公，子子孙孙就为公爷，躺在祖辈的功劳簿上享受荣华富贵。

明中期，宗室受封人数不断增加，禄米成为明政府的沉重负担。

而藩王也竞相非法占田，少者几千顷，多者数万顷，减少了明政府的赋税收入，激化了社会矛盾。

万历以后，为解决这些矛盾，朝廷被迫开放宗室出仕的禁令。允许镇国将军以下参加科举考试，以期宗室自养，而不再寄生食禄，但这些人已经完全腐化，收效甚微。

所以，朱瞻基在期望从一开始就改变这种发展趋势，先生对勋贵收紧绳索，让他们不至于快速腐化，等他登上大宝，改革勋贵制度，就会成为重要的施政方针之一。

杨章德这个人的能力是有的，但是他出身微末，根本不懂得勋贵的世界。两个不同世界的人，想要让他发挥作用，就必须要让他融入这个世界。

让他变成勋贵，他才能知道勋贵阶级里面的各种内情，这把刀用起来，也就会更加锋利。

回到兴庆宫，朱瞻基在浴室洗了一个澡，这才神清气爽地前往谨身殿，陪同朱棣共进午餐。

今日朱棣又在谨身殿举行经筵。经筵是帝王为讲论经史而特设的御前讲席。自汉唐以来就有，在宋发展到极致。

朱元璋和朱棣虽然继承了宋代的经筵传统，但是其实并不是太重视。经筵初无定日，亦无定所。

基本上每个月举行一到三次，大多数时候都是由皇太子朱高炽主持。

朱瞻基现在身具实职，参加的次数少。倒是几个小家伙，比如朱瞻墉他们，每次都被他叫上。

对于一个还没有建立完整人生观，世界观，价值观的君王来说，经筵的确有一定的洗脑和促进作用。

但是对朱瞻基这个老油条来说，他的思维已经定型，这种经筵，在他看来就是无聊的思想灌输。

经筵的诞生，其用意在使帝王的讲学不致间断，以收持之以恒之效。

这是一种特殊的帝王教育制度，经筵的最终目的是革君心、正君心，是一种道德教育。

同时，这也是一项政治制度，和历代谏官制度、宰相制度、封驳制度、史官制度一样，是对皇权的制约，强调道统高于政统，利用天道制约皇权的无限膨胀。

所以，朱高炽重视经筵，让他备受文臣推崇。

而朱瞻基自小不喜儒学，偏爱武事，也是文臣们对他最为不满的一点。

除此之外，所有人再也挑不出朱瞻基的半点不好。

来到谨身殿，今天的经筵也已经到了尾声，朱瞻基看到原本是首辅的解缙，这个时候不顾脸面，坐在靠近门口的位置上旁听。

见到朱瞻基进殿，他云淡风轻地向朱瞻基笑着点了点头，收回了目光，

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