把握能胜。世人不知的是我莫家最初成名考的其实是绳术，我也想用我莫家绳术对阵阁下的手榜第五，神仙绳术。”

他这一解释，大家才明白过来，原来如此。

而罗四两也略微有些感慨道：“苏州莫悟奇，绳术动山河。半根通天索，欲问天上仙。”

“你……”莫一鸣吃惊不已。

这几句词是当年民国时期的作家李寿民在看了莫一鸣的爷爷莫悟奇的演出之后，当场说了这四句词送给他的。《聊斋》里面所记录的古彩戏法偷桃里面的所用的可以伸到天上的绳子就是通天索，当然当初是没有这个名字的，但自从李寿明说了这个名字之后，以后的武侠作家都把通天索写进小说里面了，名字也就这么传下来了。

莫悟奇最初是以绳术成名的，他也矢志复原《聊斋》里面所记录的通天绳术，只可惜没能成功，所以才会被称为是半根通天索。莫悟奇也因此大受打击，后来其精研国内外的脱困术，终有所得，也让莫家脱困术彻底成名，后来反倒是没人清楚莫家绳术的厉害了。

现在见对方这么清楚这四句赞词，莫一鸣还是很惊讶的。

罗四两心中也是有些感慨的，莫家跟快手卢家其实是无仇无怨的，但是他们跟戏法罗家族是有世代交情的。当年在民国时期，并不是只有罗四两的太爷爷第一代戏法罗站出来为中国戏法说话，也还是有很大一批爱国的戏法师和魔术师的，这里面就包括莫派的莫悟奇，是他第一个提出来要穿中国传统服饰演出的，他也是第一代戏法罗的至交好友。

其实戏法和魔师本就没有解不开的矛盾，只要大家的目标一致就可以了。

几十年前的民国，无人敢站出来，莫悟奇站出来了；几十年后今日，无人敢站出来，莫一鸣站出来了。只是几十年后他们所面对的对象却是自己，罗四两心中也是有些复杂。