庙，向着县城的方向迎了过去。

没走出多远，对面就来了一辆急速而行的自行车。

你给老子下来吧！

林夕一个精神刺就把自行车上的人给撂倒，把那人头顶的前进帽戴在自己头上又除下这人的外衣披在自己身上，然后她骑上车子扬长而去。

被甩进路边沟里的叶国兴心中一片绝望。

范爱莲说的都是真的，被王凤云手指头戳戳就浑身发麻，不但不能动，连话都说不出来。

而且，那个女人临走还丢下一句话“叶国兴，听说你还想要我答应离婚，净身出户？很好，我就先把你净身，然后再出户！”

接着他的小腹下就是一阵尖利的痛，他张口欲呼，却没有办法发出任何声音。

莹莹新月下，一个身影踩着脚蹬子疾驰而去。

重新回到城隍庙前，林夕刚下了自行车，就听见一个奇怪的声音问道“你看我像个人吗？”

林夕嘴角扯出个嘲讽的笑，低低的前进帽遮掩住了她大半脸颊。

林夕粗着嗓子回答道“我看你像个鳖孙！”

这样的一幕，东北老年间常常会有人提及。

这叫“讨封”又叫证口。

据说，人乃万物之灵，生而七窍，可证地仙。

华夏的“南茅北马”由来已久，南茅自然指的南方的茅山道术，而北马就是北方出名的出马仙。

出马仙，不过是地仙当众的一种。

据说，当年姜子牙封神之后，天上神位大多给了战败方截教，而阐教中人大多数都是自在逍遥的仙家，跳出三界，不入轮回。

而截教通天教主座下，大多都是各种生灵修炼得到，封神之后各归其位，相当于天庭在职公务员，天条天律，不敢违背。

封神榜上，几乎大部分都是截教的骨干力量，他们证道成神，却在人间丢下大量修行中的徒子徒孙。

不周山倾倒，人间天上断了来路，封神榜则是最后一次天界面相人间的招聘。

余下的那些截教教众，成了很尴尬的存在。

中间经历了多少复杂的过程因为与本故事无关，就不做赘述，总之，后来截教教众通过大掌教总算与天庭达成协议，可通过在人间寻找代言人，共同修行，积累功德，通过考核的就允许位列仙班。

这就是北方出马仙的由来。

而想成为出马仙，必须要脱去兽态变成人身方可在堂子里拿到一席之地。

于是，原本那些独自苦修在深山老林中的精灵们，自觉到了可以转化为人形的时候就会出来找人给自己说句证词，以便脱去兽态幻化人身。

这就是东北民间流传极广的“讨封”。

而东北最流传最广的五大仙家胡黄白柳灰，分别对应着五种极具灵性的生灵——狐狸、黄鼬（

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