症，大多在大明，早有了对症下药的方法，可到了这里，可能是绝症了。

这里因为地处湿热的环境，疫病容易滋生，因而现在医学院已经开始教导本地的乡民们灭蚊，普及多喝热水防治疫病，偶尔，若有重症的病人，医学院虽只配了为数不多的金鸡纳霜，却也会开出一点药去。

人们对于这些读书人，开始变得善意起来。

这使得更多附近的年轻人认为西山书院的读书人，是极了不起的人，越来越多人，开始来此。

在这里，他们学的，并非是如何做一个汉人，而是同理，其实天下之间，但凡只要学会了同理之心，自然而然，你才知道，原来所有人所经受的苦难，虽有不同，却彼此之间，又有诸多的共同点，而后，这至简的大道一经传授，最终，解决问题的办法，才是知行合一。

其实来此的，多是穷苦人，他们备不齐纶巾儒衫，索性穿着草鞋，带着竹编的斗笠来，这一个个竹编斗笠之下，都是一张张如痴如醉的脸。

这些本是无知的人，突然被灌输了知识，这才知道，原来世界是这样的，一扇门对他们打开了，才知道，原来，自己是天下苍生的一份子，而读书人的本质，求于知且敏于行的本质，在于入世，在于使这个天下，更加美好，这……即是仁政，是天下大治，可要追求大治，却又需脚踏实地…

王守仁在教授他们什么是理想，同时，也在敬告他们何为现实，人需有大志，人又需脚踏于实地。

这些道理，配合让他们在地抄写的四书五经，以及开垦劳作，彼此之间，相互交流和学习，使无数人，产生了某种明悟。

大丈夫在世，当效先贤，提三尺剑，建不世功；亦当读万卷书，行万里路，传播圣学，要使天下人人皆尧舜。

道路艰难，可这又何妨呢？

君子迎难而，明知不可为而为之，不亦快哉。

看着这一双双求知若渴的眼睛，王守仁徐徐的授着课，他所推崇的大道至简，其实是将孔孟的学问简单化，而非如妇孺们一般，故作高深。因而，哪怕是乡村野夫，只要大抵有了汉话的基础，也能勉强听懂。

说到一半，突有一人站出来，此人其貌不扬，头戴斗笠，却是朝王守仁深深作揖：“学生阮兴建，见过先生，学生近来得了一部书，里头有些道理，不甚明白，还请先生指教。”

王守仁淡淡的看了此人一眼，微笑：“何书？”

阮兴建便徐步前，自袖里取出一部书来，道：“先生请看。”

王守仁接过书，低头，这显然是一部安南的书籍，不过依旧是汉所书，读起来并不吃力，只是一些语法和用词，释义有些不同而已。

可在此时，这阮兴建突

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