，这个特征就是供奉大量功能不同的佛像。

而按照供奉的佛像不同，佛教也分为大乘佛教和小乘佛家以及密宗佛教。

大乘佛教除了可供供奉的释迦摩尼之外，还有其他的佛像，诸天神佛都可以作为供奉的对象，而小乘佛教是指供奉释迦摩尼的，至于密宗佛教，则是佛教在流传入我国时，结合当地的一些特殊秘传的教派，相互融合之后，形成的一种符合当地特色的佛教性质，经过改造和完善的密宗佛教，又流传到了南亚、缅甸等地。

而眼前的这佛像，很明显不是释迦摩尼，也就是说，这佛像应该是大乘佛教诸天神佛之中的一种。

佛教中有二十四诸天，他们各司其职，主宰三界。

眼前这位诸天神佛，脚踏祥云，手持宝瓶，宝瓶之中插满鲜花，从这宝相来看，倒是十分应景，毕竟这里到处都是盈利花儿，而这诸天神佛手中拿着的正是鲜花，这自然也是相当的应景了。

从眼前的佛像来看，应该就是二十四诸天中的一种了。

只是我并不知晓，这是哪一诸天。

佛像是林木发现的。

所以我问林木可否认得这神像。

林木点了点头之后对我说；“如果我没有看错的话，这应该是二十四诸天中的地天。”

地天？

我听了之后，不由一愣。

说真的，我倒是第一次听到。

“这是坚劳地神，又称地天地神，与掌管天界的大梵天神相对应，大梵天神管的是甜，坚劳地神管的是地，在唐朝以前的时候，地神一般都是女相，自武则天之后，人们为了歌功颂德，这地神相则演变成了女相，毕竟佛教存在的意义，是当时的政治需求，所以当时的寺庙，多多少少也会因为政治的改变做出一些变更，我们眼前的这位地神是男性，也就是说，这是一尊唐朝或者以前的地神相，地神相除了男女之分外，还有双臂和四臂之分，双臂的一般手持宝瓶或者钵，里面插满鲜花，四臂的则是手持镰刀、弓箭、锄头、铁锹四种农具。”林木对于二十四诸天，似乎是十分了解的。

在我问的时候，一五一十的说了出来。

如此一来，我们大家都是知道，在我们眼前的，这正是唐代以前的地神相。

事情到了这里，似乎也是可以解释的通透了。

我们这里发生的异常情况，极有可能是因为地神显灵。

当然，这似乎听起来有些无稽之谈。

从地神神像上面遍布的一层蜘蛛网来看，地神神像起码有很长的一段时间没有人打扫干净了，也就是说，在这里很长一段时间里面，都是没人来的。

这样一来，地神相为什么偏偏在这几天显灵了呢？

带着疑问，我看向了林木。

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