有世界众生，顶礼膜拜，开口宣道。

上帝者，天之别名，历史中上帝一词首先出现于儒家五经，旨意贯穿五经，其中最早的是《尚书》的《虞书?舜典》，四书等其他儒家经典以及各史书中也有提及。

在古代的原初神话和宗教体系中，上帝指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”，信仰的起源是对天空宇宙的崇拜，而在诸天世界中，这个称号则代表着真正的主宰，诸天至高无上的存在——

天帝！

当昊天上帝的宣言传遍诸天，鸿蒙天界第一个做出反应，紫微大帝、长生大帝和勾陈大帝各自率领臣下，从三十二天中出现，太上老君、元始天尊和通天教主也从三清天出关，连娲皇宫内的“女娲”都到场。

众仙神看着鸿钧与昊天，神情颇有些微妙，但很快，三位大帝上前参拜：“拜见天帝陛下！”

他们对于天帝之位的渴求无疑是最大的，因为近在咫尺，无上大罗天就是三十三天的最高处，空缺了那么长的岁月，就好比凡间手握大权的摄政王，距离宝座只有一步之遥，偏偏上面还是空无一人的，这种诱惑力之大，可想而知。

但他们内心深处又很清楚，连混元道境都没有，天帝之位，不可能轮得到他们。

四御其实都有冲击混元的机会，但紫微三帝又却步不前，因为冲击混元不成功便成仁，天界大帝的尊贵地位反倒成为束缚，让他们无法放下一切，去追求那个渺茫的梦想。

相比起来，后土先为祖巫，后修神道，如今居于地界，看似成为四御垫底，求道之心却最为纯粹，更有牺牲自我的精神决意，未来她能成就混元，主因正是这份纯粹。

继三位天庭大帝后，三清略加沉吟后，也上前稽首一礼：“天帝陛下！”

作为混元道祖，即便是天帝，也毋须执君臣之礼，但无上大罗天一旦有主，原本高高在上的三清天，自然就要屈居下方，再结合之前的遭遇，他们的神情有些莫名，不知在考虑着什么。

倒是“女娲”十分欣慰，帝位有主，代表着稳定。

毕竟封神榜都已挂起，诸神即将归位，但天帝却无，又像什么样？

如今昊天出世，诸天总算能安定下来，那扰乱天数之辈，再也不能兴风作浪。

第一时间，“女娲”就看向下界，三清四御的目光也聚集在那与鸿钧对峙的超脱之光上，暗暗心惊。

四御未成混元，倒还判断不出具体有多么强大，三清的心中就满是惊骇与向往了。

惊骇的是这种力量足以威胁到混元的性命，向往的则是那追求超脱的无上意境。

而昊天天帝的目光也一并落下，看向顾承，开口道：“汝当为天子！”

天子！

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