了，随便来一个通晓经义的和尚，都能把陆恒辩到怀疑人生。

所以辩经是不可能辩经的，陆恒也没兴趣跟和尚们争辩“风动还是心动”的问题，他只想打得他们一动也不敢动。

此次辩经大会，他早就打定主意一上去就先歪楼，然后大打一气散场。

不过若是能保证把道理先讲赢了再打，陆恒还是愿意以德服人的。

“杀神秀自无不可，”陆恒对慧空淡淡地道，“不过要看你们付出什么代价了。”

慧空和同伴对视一眼，向陆恒传音道：“《浮屠经》景卢手抄孤本！”

陆恒面色一变，眼睛顿时眯了起来，道：“此话当真？”

虽然陆恒只是一个伪道士，但《浮屠经》的大名，他在后世就多有耳闻。

汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》，自此佛门正式传入华夏，此事史称“伊存授经”，而《浮屠经》，就是佛门传入华夏的第一本汉译佛经。

此经书早已亡佚，其原本早就不知所踪，但不少书籍保留了它的若干片断内容，只是这些内容互相矛盾，互有歧义，根本无法考证真假。

有传言称此经书是毁于两晋之乱，但道门的说法是此经为佛门自己销毁。

之所以道门会有这样的说法，这涉及到一段佛道两门的公案。

也正是由于这段公案，导致自华夏有佛以来，佛道两门一千多年来一直争斗不休，两门各施手段，互相诋毁，直到元代，才因全真掌门张志敬为首的道门中人与密宗佛教的辩经中败北，导致道门大量典籍被焚毁，道门从此一蹶不振，直到后世也再没有真正兴起过。

这段公案简单来说，就四个字——老子化胡！

意为老子西出函谷关，转生为释迦牟尼，他从母腹刚出来，就走了八步路，并且一手指天，一手指地，口中说道：“天上天下，唯我独尊。”从此，化为佛陀，教化胡人。

西晋惠帝时，当时的天师道祭酒王浮因每次和佛门的帛远和尚辩经都几乎失败，于是他就作了《老子化胡经》一卷，成为道教优于佛教的依据之一，显示出道教地位于佛教之上。

《老子化胡经》的出世，一直被佛门认为是莫大的耻辱，每次佛道相争，这本经书都会被佛门拿出来轮一遍，而且每一次只要涉及到《老子化胡经》的争辩，道门必输。

道门自然十分不甘心，于是开始力证老子化胡是真实存在的，不但把《老子化胡经》陆续增广改编为10卷，还作出了《老子开天经》、《老子八十一化》等经书，来完善这个理论。

然而并没有什么作用，在老子化胡一说上，佛门各种花式吊打道门。

道理其实很简单，因为老子化胡

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