一个回合在等着陆恒和李淳风一一闯过，但所有和尚心中，竟蒙起一层阴霾。

这位国师，辩起经来比他们更像和尚。

第二回合紧接着开始，陆恒赢了一场，获得先问的权利。

他环视一周，淡然开口：“敢问各位大师，何为此岸，何为彼岸？”

沉默良久，才有和尚开口：“以生死为此岸，涅槃为彼岸。”

陆恒皱眉：“难道它们不一样吗？”

和尚愕然：“当然不一样。”

陆恒道：“《金刚般若波罗蜜多经》云，非彼非此，亦彼亦此，既然彼此亦是亦非，则此岸即彼岸，彼岸即此岸，此也不用离，彼也不必到。”

这和尚眼睛瞪了半天，终于颓然败下阵来。

佛门辩败二人！

答辩再换。

有僧问：“道既有生，可有灭？”

陆恒答曰：“有灭。”

“何时灭？”僧追问。

“无德时灭。”

僧再问：“如此说来，若道门不修德，道不就灭了吗？”

陆恒笑道：“道是天下之道，非是道门之道。就算道门不修德，不还有佛门修德吗？”

“这……”僧一时语结。

陆恒反问：“难道佛门会不修德吗？“

“自然不会。”僧艰难答道。

“那么道就不会灭。”陆恒笑呵呵道。

“你……”僧满脸通红。

又轮到陆恒发问：“和尚六根清净吗？”

“出家人自然四大皆空，六根清净。”

陆恒笑：“原来你不想成佛，那还做什么和尚？”

“阿弥陀佛，谁说贫僧不想成佛？”

陆恒道：“无欲无求，无有烦恼是为六根清净，和尚想成佛，便是有，怎么算得上是六根清净？”

和尚脸色发白，默然无语。

陆恒再下一城，佛门辩败三人。

之后，进入状态的陆恒以诡辩术接连胜出，六战六捷！

他发现所谓辩经，对他来说简直不要太简单，他修过易筋、洗髓二经，对佛门经义自然也多有涉猎，粗有了解。

而道门虽只修得一本《度人经》，但此经号称万经之首，万法之源，自然是包罗万象，博大精深。

有了这些理论基础，再辅以经过后世网络段子轰炸的经历，陆恒辩经，可谓是无往而不利。

随着他接连胜出，现场所有人都震惊了！

这是他们见过最能说的一个道士！

这也是有史以来第一次有道门之人能辩得这么多位高僧哑口无言，辩经向来是和尚们的专长，而现在，陆恒在他们最引以为傲的领域，轻易击败了他们。这让每个和尚极度不甘之余，也对这位年轻国师心生极大畏惧。

不怕道士道行高，要是道行高又能说会道，那就糟了，而尤其是这位能说会道而且

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