儒名位实至名归。”

他们这话倒是有几分真心实意，因为在他们看来，胡泽只不过是草莽出身的妖族，能够修成大儒，资质之高，实属世所罕见。

就算他只是个野路子，光靠这份成就也足以傲世了。

胡泽化身道：“实不相瞒，我所学者皆是来源于大唐东土的孔学之道，正是青莲先生唐太白所传，以我所见，如今四大书院最大的问题便在各持经义，互不相通，如若能够统一起来奉行孔学，再有二位证圣成道，一切疑难困境自然消解。”

“孔学……”岳东阳和陆源闻言，神色有些复杂，“证圣……”

四大书院也曾经辉煌过，各自都出过亚圣级的人物，但那都是老黄历了，他们所遗留下来的理念学说，至今有些过时，后世子弟也并非全部都是天资聪颖之辈，多年相传，甚至已经有些残缺。

反观孔学，由青莲先生唐太白所引进，核心在于一个仁字，诗书礼俱全，体系完备，似乎大有发展前景。

如若能够将其转化成为自身的道统，融入心证道果，不但证圣有望，还有望匹夫而为百世师，一言而为天下法。

可是这条路，他们看得还不是非常清楚，也不敢贸然脱离自身所学，去证此道。

岳东阳道：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，这是克己的工夫，也是内修所用，但说实话，提升个人修养或许还行，如何才能治世？”

这是他的一个疑惑。

胡泽淡淡一笑：“岳大人可读《论语》？”

岳东阳道：“曾经多番拜读，已然熟记于心。”

胡泽道：“那岳大人可知，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

这句话的意思是，一个人孝顺父母，敬爱兄长，就不会触犯上位者，不会触发上位者就不会作乱，君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。孝悌就是仁道的根本。

这是孔学的核心，孔学又称仁学，孝悌既然如此重要，那就当以孝治天下！

尊敬老人，顺从君父，这才是社会秩序安稳的根本。

岳东阳等人的迷惑，实则是四大书院面临衰落之期，无法寻得一个合适的核心理念，或者说是证圣之路来维持自己的权势与利益，正如那皇朝无法维持自己的统治，就要面临妖后作乱，外族侵扰，臣子谋反。

但若有此理论，则那些行为，统统都是不仁不义，不忠不孝，是足以批判和唾弃的对象。

如此一来，也就在理念上树立了自己和自己学派的神圣性，有利于维护长期的统治。

莫道理念无用，

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