了，他轻声说道“感谢您收留那些无辜获罪的羔羊。”

李明勋却是笑了“算不上收留，我只是给他们应得的罢了，神父，我的斥候告诉我，在圣萨尔瓦多城之中，有二十到三十个切支丹武士，难道您想让这些人殉葬吗？”

西蒙斯连忙说道“西班牙人曾经屠杀过许多我们的朋友，所以社团对他们比较严苛，战败之后，除非有人为他们出赎金，否则一律没为奴隶，充入矿山之中服苦役。”

权六脸色微变，他已经知道，眼前这支舰队前不久打劫了大帆船舰队，菲律宾都督区派船来准备接走几个神父和一些军官亲属，只是却被堵在了港口，面对如此实力的对手，圣萨尔瓦多城陷落是时间问题，一旦战败，作为雇佣兵的切支丹可不会有人为他们出赎金，这群人注定会死。

“那又如何呢，我们已经是无根浮萍，谁又能给我们一块信仰自由的生存之地呢？”权六问道。

李明勋笑道“我呀，我手下需要更多的武士，只要他们遵从我的宗教法令，无论什么教派什么信仰，都可以在我的土地上生存下去，立功的武士可以获得土地。”

“宗教法令？”权六诧异问道。

西蒙斯连忙说道“是在我们社团的行政区域内对宗教的管理制度，不光针对天主教会，还包括其他宗教。”

“愿闻其详。”权六说道。

西蒙斯细细解释起来，当初李明勋率军抢夺了圣胡安号，就抓到了社团的第一个神父，而曾经在西班牙服役的水手，招募自澳门、东南亚、乃至欧洲的匠人多半信仰基督教和天主教，宗教问题已经是社团无法避免的问题。

李明勋对于宗教的态度一直很严格，在他掌握的知识中，这个时代的宗教多半是披着信仰外衣敛财剥削的工具，特别是天主教会，而从根本上来讲，社团需要所有人凝聚在自己的统治体系之下，而不是因为信仰而丢掉团结，在不能杜绝宗教的情况下，李明勋只能选择限制。

社团的宗教管理制度在元老院成立之后就以法令的形式公布，在社团控制的区域内，人们拥有信仰的自由，但是宗教没有传教的自由，所有的宗教人士必须呆在自己的宗教场所内，不许随意外出，更不许在规定的场所之外的地方传教，而宗教场所和宗教人士的数量由教徒数量决定。

除此之外，宗教人士不允许拥有土地和私有财产，宗教场所的财政由社团派遣的财政人员控制，所有进入宗教场所的人，无论是否信徒，都必须缴纳宗教税，宗教税中部分用以建设宗教场所，大部分多是作为管理成本纳入社团公账。

简单的说，李明勋让信仰宗教变的有成本，让传教变的成本高昂，他不会去改变信仰，

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页