“看来皮拉尔神父对你和钟爱啊。”科奎拉说道，如果不是皮拉尔，马东来也不知道林加延的地位。

马东来抱歉式的笑了笑，说道“确实如此，神父对我很照顾，而教会也是如此，所以想让我去林加延一带进行拓殖，如果阁下能赐予我那里的巴朗圭的话，我将感激不尽。”

科奎拉此时完全明白了马东来的计划，他走的路和菲律宾都督区乃至美洲的新西班牙总督区的贵族、将领和官僚的道路一样，就是大庄园经济，而巴朗圭是菲律宾的一种村社组织，来源于马来人迁徙至菲律宾的方式，当时是家族血缘为依托，乘坐一种巴朗圭的大船来到菲律宾，千百年之后，发展成了村社，每个巴朗圭有几百户。

而马东来先成为巴朗圭的封君，继而兼并土地开办种植园，继而发展成大庄园，这类种大庄园是大地产制度，很快会发展成自给自足的形势，大庄园内人们使用的重要生活物资全部自行制造，经济作物出口，庄园内有自己的村社、商店、教堂、医院，可以说是相对独立的政治、经济和宗教的结合体，而通过债役雇农制度把土著变成农奴，先给土著预付工资，赊取货物，然后要求以工偿还，土著便成了债农，大庄园却给债农发极低的公子，而且不是金银和粮食，而是只能在本庄园购买东西的代金券，这样土著呆的越久，越难偿还债务，继而父债子偿，世世代代成为农奴。

事实上，在菲律宾都督区，玩弄如此制度最娴熟的正是教会，他们在菲律宾拥有数十万的农奴，大多数的土地也属于了教会。

科奎拉对此并无异议，任何对菲律宾的开发都有他这位长官的一份功劳，科奎拉甚至想，或许十年二十年后，马东来成为大庄园主，还能成为自己女儿的情人，这也算是弥补自己这个父亲的一点愧疚。

（大庄园主一般是在外地主，即他们住在都市之中，雇人管理自己的大庄园。而在欧洲，情人文化是非常盛行的，特别是上流社会，一致认为，婚姻是义务，情人才是激情所在）

科奎拉从取出一份文件，那是一份委任封君的委任状，他签署了自己的姓名，说道“年轻人，你非常有自知之明，在费丽莎的问题上，你为了省去了很多麻烦，所以我给你三个巴朗圭的封君，你去林加延自己挑选吧。”

“多谢您的厚爱与恩赐，东来感激不尽！”马东来俯首说道，起身离开了办公室。

科奎拉对身边的侍从说“你跟着他，看看这几天他做了什么，回来告诉我。”

两天之后，侍从回到了科奎拉的身边，说道“那个马东来变卖在了马尼拉的全部产业，然后去了教堂，据说给了皮拉尔神父一大笔钱，他购买一艘

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