硕特汗国内部已经被上人分化的七零八落，身为汗王的朋楚克实际上只是名义上的大汗，大量的部落都已经处于半独立的状态。实际上，藏地在固始汗去世的二十多年来，已经从政教分离转化为了****，朋楚克这个大汗已经失去了权威。

藏地的****源于上人和桑结嘉措的超卓能力，也与朋楚克大汗的无能和愚蠢有关系，但不管怎么说，这些都限制于藏地这一隅之地，实际上，在满清时代，上人曾经前往京城为满清皇帝讲经，并且得到了封赏。

那个时候，帝国觉得，藏地这种与中央王朝的关系可以得到延续，但事实却是事与愿违，本质上的原因就是帝国的主体民族不信仰藏传佛教，而且也不存在大规模信仰的可能，而帝国也没有把黄教指定为国教的可能性，相反，满洲一族因为受到蒙古人影响的关系，一直对黄教非常尊崇。

所以在得不到藏地信仰支持的情况下，帝国为了在草原的扩张和统治，只能分庭抗礼，接连扶持了切伦、哲布尊丹巴和章嘉三位呼图克图级的上师，这三人都有着不受藏地两大上师制约的转生体制，因为他们的存在，草原上的信仰得以被帝国所控制，但这并未完全消灭藏地对于草原游牧部落的影响力，

“噶尔丹策旺这个人，就算你布置在藏地的一枚棋子？”李君华问向李君威。

李君威摆摆手：“算是，但是用处不大，那个时候我还不知道上人已经死的消息，这个棋子实在是太小了，敲敲边鼓还差不多，但可成不了什么大事呀。”

“那竹钦上师呢？”李君华又问。

“他并非黄教上师，对前后藏的影响也是乏善可陈，也用不上呀。”李君威也说道，见皇帝有些急迫，李君威劝说道：“皇兄，藏地的事很麻烦，实际上，涉及到宗教的事，只要你选择妥协就会非常麻烦，所以在西征过程中，我主张完全性的否定天方教，把鞑靼人和哈萨克两个族群做了根本性的消除。

因此，您不要想着一劳永逸，因为完全做不到呀，现在要的还是准备好，然后选择一个合适的时机介入进去，先获得充足的影响力。”

李君华无奈摇摇头，想了想：“我这边倒是有个合适的人选，厄齐尔，他是朋楚克的儿子，你可以考察一下，看能不能用？”

“我考察？”李君威瞪大眼睛：“咱不是说好了吗，我不参与政事。”

“可是这事你跑不脱呀，因为这个厄齐尔就在你家里住着。”李君华说道。

“这怎么可能！”李君威一听自己家里

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