力从种植园劳工和矿工转向了拥有专业素质和组织度的工人，显然这是土著无法提供的。

因此，海外领地全都取缔了奴役制度，也不允许进行奴隶买卖。因为帝国一直坚持奴隶国有，剩余的奴隶也被迁移安置，甚至帝国在海外殖民地开始倡导废除奴隶制和奴隶贸易，这主要是因为帝国既是一个疆域广阔，又是一个资源丰富的国家。

比如非洲那些殖民地，出产的咖啡、香料、可可等热带作物，会对帝国南洋诸行省出产的热带作物造成竞争。

没有了奴役和雇佣的必要，在海外诸多领地，帝国已经开始注重民族隔离，比如在婆罗洲、锡兰、瀛洲等地，因为岛屿巨大，内陆很多地方还未征服，土著既无法消灭也无法迁移，在失去了对这些劳动力的需求后，便从直接殖民，改变为经济殖民，扶持土著之中的权贵阶层建立国家，以降低统治成本。

而随着帝国的崛起，民族政策越发趋于提倡包容，而各民族平等的口号已经被帝国的有识之士喊出来，李昭瑢就是这样的人。这就是现在的帝国，物质上越充足，人们的思想也就越趋向于文明。但问题就在于，帝国各民族还未真正实现完全的平等，而是越来越平等，而文化的传播，让某些人已经难以忍受这个过程。

“帝国是包容的，这一点毫无疑问，但是英王殿下，您应该清楚，包容并不是接受对方的一切，无论是一个人，还是一个民族，对其的包容都要有一个底线。”巴格尔郑重其事的对李昭瑢说道。

李昭瑢问道：“那对于我的母族，叶尔羌人，包容的底线是什么？”

“这个底线在帝国高层的心中，我并不知道，但是我有一点自己的猜想，愿意与您分享一下。”巴格尔小心解释说：“我认为帝国可以包容叶尔羌人所信仰的天方教，但底线有两个，第一是国家重于宗教，第二个就是宗教不受外国影响。

也就是说，叶尔羌人要对国家的认同高于对宗教的认同，举个最简单的例子，假设帝国与奥斯曼帝国开战，纵然拥有和奥斯曼帝国一样的信仰，但叶尔羌人应该坚定的站在帝国一方。而这也不仅仅是认同感，要让国家的法律高于宗教的规则。”

李昭瑢听了这话，陷入了沉思，他想起了自己的母亲。

在皇室之中，李昭瑢的母亲迪丽古丽是一个特殊的存在，她是皇室之中少有的信仰宗教的人，虽然皇室并未禁止这一点，但也让迪丽古丽与皇室中人并不亲近。而李昭瑢自从来到帝国后，他的教育也是由皇后一手操办的，按照皇帝和裕王

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