失去了在幕府的权柄，对所有人都是一个损失。”

岩仓友山是少数几个知道后藤信纲是维新社成员的人，这是木户文生临终之前告诉他的，那个时候岩仓友山并非是因为地位的缘故，而更多是因为身份，后藤信纲的真实身份，天皇也知道，而他又不能与天皇直接联络，因此需要一个岩仓友山当中间人。

武雄隆永似乎有些失望，而岩仓友山却是指了指远处的一座木阁楼，说道：“你不用过多担心我们与洋夷的交涉，福泽先生会主持工作。”

随着岩仓友山的招呼，侍从前往阁楼，叫来了那位福泽先生。

他是一个六十多岁的老头，白须白发，但无论衣着还是打扮，都像极了一个中国人，而且不是普通的中国人。

工业革命浩浩荡荡，改变了帝国的文化与传统，其中在穿衣打扮上，已经发生了翻天覆地的变化，尤其是帝国建立之后，李明勋夫妇就推广新文化新生活，比如女子不裹脚，让公职人员统一为中山装样式的常服，改良海军和陆军的服饰作为校服。

几十年下来，改变了这个民族的穿衣传统，尤其是在城市里。

但这个老头却是古典的士大夫打扮，在帝国称之为老派风格。

这是因为福泽中津年轻时候就是学汉学出身，其老师是明清战争中逃亡到日本的一位儒生，这位福泽中津是现在日本有名的思想家，更是天皇的老师。

年幼的福泽中津学习传统汉学，却对自己武士的身份颇为骄傲，因为日本的开国和第一次日本内战，武士阶层受到重创，很多人变的贫困潦倒，但武士又极为要面子，那些贫寒武士家的子弟，为了保护自己的尊严，就算是买东西，都会在夜晚去做，以免被人看到而窘迫。

但福泽中津却不同，他是一个豁达的性子，会光明正大的在白天上街，甚至还悬挂双刀，表明自己的身份。

第二次日本内战，改变了福泽中津，借助内战，他看到了日本的落后，不仅是技术上的落后，还是思想上的落后，也就是在那个时候，他接触到了木户文生，拜其为师，学习新汉学，即华学。

华学是指的传统中国文化之外的一切科学进步的东西，这让福泽中津大开眼界，他在长崎多年，还曾前往中国，一切都让他大为震撼，自然，他也是维新社的成员，他也笃信，只要中国在日本有影响力，就日本就永远无法实现统一。

因此日本如果只掌握华学，那就是亦步亦趋，永远无法脱离中国的控制，在木户文生的支持下，五十岁时，

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