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所以，不管是国内的少数民族，如突厥降众；还是来到大唐就不走的歪果仁儿，都可以视为一类人。

在唐朝，没有国籍这一说，户籍就是你作为唐人的唯一标志。有了户籍，根据均田制，政府就要分给你田地。当然，这只是法律上的规定。

而徐齐霖的想法，便是设立永久居留证和加入大唐国籍的规定，相当于后世的绿卡和国籍。

之所以有这个想法，也是徐齐霖为以后的工业生产打下基础。说白了，就是解决劳力不足的问题。

在唐朝，你想招工，并不容易。那些无耕地的手艺人，也就是务工人员，能有多少？你敢用高薪啥的优厚待遇招农户，诱农弃耕这帽子就能把你压死。

织造工坊暂时有掖庭宫的奴婢顶着，可象挖煤采矿、炼钢铸造等重体力活儿，就得用男工。

当然，劳力的缺口能从大唐对外战争中俘虏来补充。但累死拉倒，就不利于可持续发展，也没有增加人口的作用。

“俘虏抓来先干几年活儿，就叫劳动改造。”徐齐霖喝了口茶水，继续说道：“再告诉他们大唐的政策，这几年好好干，表现好的话，就给他们自由身和永久居留证……”

这样操作的话，俘虏们有个盼头儿，反抗滋事的就少，工作热情也能提高。几年的重活儿干完，命大死不了的，估计野性也磨没了，性子也驯服了。

而有了永久居留证，愿意继续干的话，就给报酬，还可以自己去找工作，成为自由灵活的务工人员。

这还不算完，有永久居留证的并不意味着你就是唐人了，想得美呀！

你还得在大唐生活三五年，没犯什么罪，汉语也达到一定水平，这才能够宣誓，表示自己热爱大唐，支持大唐的法律，愿为大唐的兴盛做出贡献。这才能加入大唐国籍，成为唐人。

对于那些歪果仁儿，自然可以制定另外一套考察规矩。

比如合法经营多少年，纳税多少年，对大唐有什么突出贡献等等。然后，依然是永久居留证到加入国籍的过程。

“这些加入大唐国籍的外来人员，或可仿效秦汉，单划为‘市籍’，以与‘编户’区分。”

徐齐霖最后又作了总结，“微臣以为，凭中华深厚的文化底蕴，凭我怏怏大唐之国力，凭陛下海纳百川之魄力，将入籍者同化，成为大唐之百姓，并不算太过困难。”

移民国家嘛，虽有利有弊，但也要看如何操作，使移民产生认同感。而在几千年的中华历史中，被同化的民族则数不胜数。

李二陛下垂下眼睑，陷入了长长的思索。

要知道，作为强大的中原王朝，根本没有什么“崇洋媚外”。相反，对歪国仁的歧视却是以法律形式规定死

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