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第七百二十二章 李承乾的决断(第3节)

良知“。

“格物致知”包含“实事求是”精神,但是,其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异,乃是在关于“致知”的解释。

所谓的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟与知识─而现代流行观点的“知”只是指知识。

从而言之,格物不仅仅是指人们通常认为的奇赢技巧,而是指探索所有事物的规律性。

即便仅仅是指发明创造,格物的力量也是极其巨大的。

大家也都看到了,坚不可摧的安市城,靠着格物的力量,就变得如此脆弱。都是经过格物的发展,还有许多更加威力巨大的武器会不断的发掘出来。

比如说,一种叫做火药的东西,数量足够大的时候,可以将整个安市城炸成粉末。以火药为基础的兵器叫做热兵器,当热兵器发展到一定程度,几十名妇女儿童使用热兵器,就可以轻松的歼灭1万名训练有素的重甲骑兵……”

为了让大唐高层更加重视发明创造的重要性,李佑侃侃而谈,却没有注意到众人那怪异的眼神儿。