，在宗门里很少与人结怨。

只是不管他们什么心态，于无谓如今都懒得管了。

他随口和这些人说了几句，然后便神色木然地告辞了。

远去后，于无谓似乎还能听到风中传来的感慨声音：“于师兄也挺可怜的。”

另一人道：“大道崎岖，我们自当以之为鉴，勇猛精进，却不可疏忽大意。”

将要下山，于无谓的地位，就大不如前了，一个“之”字，就能将之取代。

若是寻常人，遇上这等情况，总难免要哀叹一番。可是于无谓心湖平静，波澜不兴，那闲言碎语，就像耳畔的清风，左边进来，又从右边出去。

他觉得自己似乎遇上了叹息劫。

玄门修士在修行过程中，会遭遇各种各样的劫数，除了天劫、人劫、魔劫等有迹可循的劫数之外，还有一种，则是发自修士内心的劫难，称作心劫，叹息劫就是心劫的一种。

心劫和魔劫有相似之处，心劫由修士内心自发，魔劫则由外魔挑动内心情绪变化产生，在一定条件下，二者可以相互转化。

实际上，不止是心劫和魔劫，天劫、人劫等每一种劫数之间，都有重合的部分，有可能相互转化。

只是相对而言，心劫和魔劫之间的联系更紧密，一个正在经历心劫的修士，是最容易被魔劫侵染的。

心劫种类很多，细分下来，究竟有多少种，恐怕就连天轩阁、蓬莱派等道门圣地都不一定请楚。

比较常见的，则有力劫、胜劫、情劫、叹息劫、崩劫等几种。

修士一生修行中，究竟会遭受哪些心劫，是因人而异的，或许一种也没有，或许会经历一两种，也可能会经历数十种。

数量不一而定，但能踏上长生之路的修士，道心必然都比较完整，于各方面都少有欠缺。

心劫固然是长生路上的一种劫难，但若能度过，则可令道心在某一方面再无欠缺，从此很难被人从此突破心防。

从这个角度而言，若是有人能够将所有心劫都经历一遍，并且顺利度过的话，那么其道心之完整，必然超越任何修士。

就算是魔主级数的人物，恐怕也很难从其心神上打开缺口。从此以后，任何魔劫以及绝大部分人劫与天劫都不能对其造成困扰。

不过，这只是一种理想状态，因为若无足够的修为与经历，根本就无法遍历所有的心劫。

但实际上，并非没有采用这等修行理论的宗派，只不过其并非道门，而是佛门。

佛门中有一流派，称为禅宗，此派僧人不修法，只修心。所谓“一朝顿悟、见性成佛”，就是此派。

佛门在归元界中传承不多，影响最大的，就是禅宗一派。

而所谓的叹息劫，就是指修士在修行过程

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