称作虔诚，也可以说是愚信，除了知道翠玉仙子的神名，侍奉的科仪，了解最多的就是哪个人信奉了玉母之后，生活又变得多么多么美好。

至于更详细，更关键的东西，他则一概不了解。

对此，于无谓尽管有些失望，但并不意外，乡野之间的人便是这样，这不是他们的问题，只是环境使然罢了。

一个人的命运，固然要靠自我的奋斗，但大部分时候，奋斗却只能决定下限而已。

就采药客这行而言，余老汉做的并不算差，一次性赚到二两银子，对大部分物资都能自给自足的乡野之人而言，已是难得的巨款了。

“若在余老汉的村子中没有别的转机的话，此事也只能等回到滦阳城之后，再作探查了。”

其实还有一种冒险的方法，那就是借助信徒和神祗之间的联系，通过余老头，直接推算他所信奉的翠玉仙子的所在，进而获得有关祂的信息。

在知道完整神名的情况下，这种方法几乎是必然成功的，神灵和信徒之间的联系之强，足可穿越万千虚空，否则神道也不会成为能和玄门、魔门相并称的一大修行之途。

不过也正因为信徒和神祗之间的联系之强，于无谓才并不敢使用这种方法。

从这位翠玉仙子能广播雨露，为大量信徒医治顽疾这一点上来看，这位的修为法力就绝不会太低，哪怕是借助了某些法器的力量，其本身修为应该也在长生以上。

就算有混沌阴阳符帮忙遮掩，于无谓也无自信屏蔽掉神灵和信徒之间的联系。

信徒就是神灵在凡世的锚，只要他们需要，便可通过信徒几乎无视一切限制地传递自己的力量。

当然了，这指的是那些强大的，几乎快要能构筑出自己神国的神灵。

妖精鬼魅作乱人间，自称的那种“神”并不在内。

……

一路山行，一个时辰之后，驴车在颠簸中来到了余老头所在的小山村。

时间上比余老头一开始说的要早上一些，不知道是不是因为他发现于无谓并不会受到颠簸的影响，所以稍稍加快了速度。

此村在一个山坳当中，周围大概有小山四五座，其中两个山坳当中开辟出了少量梯田，而大部分的土地上则是种满了桑树，想来此村是以养蚕缫丝作为主要生计来源，这在滦阳附近倒是并不多见。

余老头的家在其中一座小山的半山腰上，独门独户，附近也无别的人家，于无谓到时，他的儿子正在对面的水田中干活，听到父亲的召唤之后，答应了两声，但并没有立即回来。

他的儿媳妇儿则在屋里织布，织机看上去还有些新，似乎购置的时间并不长。

见公公带了客人回来，儿媳也不多问，停下手中活计之

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