是呼风唤雨、叱雷引电之类的法门，也可能用得出来，在凡人眼中，就更是类似陆地神仙一般的人物。

花缤上前一步，作势想要行礼，于无谓却没工夫与他闲话，摆了摆手，直接了当地道：“我有事情要出门一趟，你帮我把县太爷看好了，别让他跑，也别让他出事，否则的话，你知道我的手段。”

于无谓又扫了还清醒的另外两人一眼：“你们也是一样。”

说罢，于无谓又甩给花缤三张符纸：“这符纸可助你御敌，要用之时，直接将之点燃即可。”

一阵凉风在众人面前刮过，于无谓已经不见了踪影。

而花缤耳中，却还有另一句话出现：“此事若能办好，我会助你武功更进一步。”

至于花缤会不会作出威胁县守生命的事？于无谓早就用阴阳算符推算过了。

出了白玉楼，于无谓便直奔城中。翠玉仙子事前在城中做好的布置，尽管被于无谓和九迎风破坏了部分，但令于无谓没有想到的是，那些布置的阵法，竟然还在以一种另类的形式运转着。

于无谓没有发现这一点，可是作为灵巫的九迎风，却敏锐地注意到了。

也就是说，只要于无谓能找出这些残存阵法运转的关键，就能部分中断翠玉仙子和城中信徒的联系，使其威胁大大降低。

可若只是如此，于无谓也不会感慨九迎风大胆了。

九迎风真正的计划是，利用他和于无谓事前在城中关键节点上的布置，通过引导转化的手段，将城中信徒奉献给翠玉仙子的力量，全都转移到他自己身上。

这听上去有些不可思议，因为神道修行凝聚的众生的信仰之力，而九迎风修行的却是巫族法门，以气血为主，这是两种截然不同的力量。

尽管他们都能通过一定的法门表现出超凡之力，有凡人难以想象的种种不可思议之能，可其本质上，却犹如水和油一般，几乎完全不能互溶。

若是别的修行者，提出这么一个计划，于无谓绝对会认为他是在异想天开，可若是九迎风的话，倒还真有可能。

毕竟灵巫存在的价值之一，就是作为神和人的连接，如果无法对神力进行有效操控的话，灵巫又怎么能够自由来往于神国与凡尘之间呢？

于无谓不知道九迎风会用什么手段，将聚集到他身上的信仰之力转化为他自己的力量。

他也用不着去管这些，他需要做的，只是依照从九迎风那里得来的阵法，结合他自己对滦阳城中已有阵法气机流转的判断，进行一定的改造，让汇聚而来的信仰之力，绕过翠玉仙子，集中到九迎风身上。

于无谓改造的速度不快，但是翠玉仙子那边，获得的力

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