缘之人，岂不也是可惜？当初山河仙府出世，各大宗门的前辈真人们，之所以能够推算出来，就是这个缘故。

若渊极真君真想把仙府藏得严严实实，不预设好泄露征兆的话，那就算是地仙大能们，也别想找出这么一个存在于不知哪个时空中的仙府。

像荥台山脉中这件可能存在的法宝，其若要出世，最先惊动的，定然就是其存身的山体，山体若是变动，自然而然地，就会呈现出剥卦的势态来。

而且从此前的占卜中，于无谓还能得出一个信息，那就是那件法宝，并非存在于山体之中，而是埋身于山体之下。

因为剥卦第一爻是这么说的，初六剥床以足，蔑贞，凶。说变故是从床腿上开始的，此处的床，只是一个虚指，对应到具体的实例上，那就是说根基受到动摇。

其实更进一步的，于无谓还能从此卦中，判断出涉入此事的最佳时间节点。

因为整个剥卦，其实讲的就是一件事一个事物根基开始崩溃后，将会引发的一系列变化。

其中对于无谓这样的外来者而言，最有利的时机在第五爻，六五贯鱼以宫人宠，无不利。这个时候，只要能寻到足够多的帮手，就能无往不利。

而一旦错过这个时间节点，形势就会转而对法宝本身，或者法宝主人瞩意的传承者有利，因为剥卦第六爻说，上九硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

荥台山脉地域相当广大，想要凭借肉身将每个地方都遍历一遍，是相当不可取的办法。不过早在作出决定的那一刻，于无谓心中就有了一个基本的计划。

方才在神国当中搜刮之时，他神魂当中也没有闲着，阴阳算符一直在高速运转，打算推衍出一个新的法门。

这个新的法门当然不是凭空而来，而是于无谓受到翠玉仙子监控全城之法的启发，心中早就萌生出的一个想法。

只不过在解析翠玉神国之外那两个节点之时，才忽然若有所得，有了一个基本可行的基础框架。

简单来说是这样，如果一个人想要看的更远，那该要怎么做？要考察这个问题，首先就要考察决定一个人“眼界”的因素是什么。

第一个因素当然是视力，第二个因素也很容易想到，那就是这个人身处的位置，他的视野范围。所谓登高望远，不外如是。

可如果还想看得更远，看到天地交接之外的地方呢？这就不是人的目力所能达到的区域了，必须要借助外物。

比如说借助一些能改变光线传播路径的工具，或者想的更深一些，如果借助他人之力，将远处的情形记录成画，是不是也算“看”到了那个地方？

这是对于凡人而言的，对

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